緣可愛色極生愛樂，為彼所牽引生貪行；不緣可愛色極生愛樂，為彼所牽引生貪行；不可愛色生於瞋行；愛非愛色起於癡行。如是可愛色生於瞋行；
愛非愛色起於癡行。如是聲等三種攀緣領納等相，准前應說。聲等三種攀緣領納等相，准前應說。
「大王！諸根如幻、境界如夢，譬如有人於夢寐「大王！諸根如幻、境界如夢，譬如有人於夢寐中與諸婇女共相娛樂。大王！於意云何？彼夢中與諸婇女共相娛樂。
大王！於意云何？
彼夢覺已，憶所受樂，為實有不？」王曰：「不也！」佛言：「大覺已，憶所受樂，為實有不？」王曰：「不也！」
佛言：「大王！是人所夢執以為實，為智者不？」「不也！世尊！王！是人所夢執以為實，為智者不？」
「不也！世尊！
何以故？夢中婇女畢竟非有，何況與之共相何以故？夢中婇女畢竟非有，何況與之共相娛樂，當知是人憶夢中境，徒自疲勞，不復可娛樂，當知是人憶夢中境，徒自疲勞，不復可得。」佛言：「大王！如是，如是！愚癡眾生眼見色已，得。」
佛言：「大王！如是，如是！
愚癡眾生眼見色已，心生愛樂，復起貪著，為彼所牽，造貪業行，身心生愛樂，復起貪著，為彼所牽，造貪業行，身業三種，語業四種，意業三種。最初造作剎那業三種，語業四種，意業三種。最初造作剎那滅謝，是業不依東西南北四維上下中間而滅謝，是業不依東西南北四維上下中間而住，於死邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，住，於死邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺，念夢中事。大王！識為其主，業為攀猶如夢覺，念夢中事。
大王！識為其主，業為攀緣，二種相因初識生起，或趣地獄，或墮傍生、緣，二種相因初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，各琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。
初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從死蘊，最初識起名為生蘊。大王！
無有少法從於此世，得至他世。所以者何？性生滅故。大王！於此世，得至他世。所以者何？
性生滅故。大王！
身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，無身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所從來，滅無所去；
初識生時，無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識所去。何以故？
自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空，了知業轉無有作者亦無受者，但唯名生空，了知業轉無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。相分別顯示。
「大王！譬若有人於睡夢中，與諸冤對共相鬪「大王！譬若有人於睡夢中，與諸冤對共相鬪戰。於意云何？是人覺已，憶念夢中鬪戰等事，戰。
於意云何？是人覺已，憶念夢中鬪戰等事，為實有不？」王曰：「不也！」佛言：「大王！是人所夢為實有不？」
王曰：「不也！」佛言：「大王！
是人所夢
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