是地界與地界性皆不可得，唯佛正慧而能是地界與地界性皆不可得，唯佛正慧而能了知。了知。「大王！云何內水界？謂此身內所有執受濕潤「大王！
云何內水界？謂此身內所有執受濕潤等性，涎唾、脂髓、膿血、便利為內水界。大王！若等性，涎唾、脂髓、膿血、便利為內水界。
大王！若時忽見親愛人等，眼中流淚，或為苦惱所逼時忽見親愛人等，眼中流淚，或為苦惱所逼流淚，或聞深法信重流淚，或為寒風所吹流流淚，或聞深法信重流淚，或為寒風所吹流淚。如是水界從何所來？水相乾時，復何所去？淚。
如是水界從何所來？水相乾時，復何所去？
乃至此界壞時，興大黑雲三十二重，遍覆三乃至此界壞時，興大黑雲三十二重，遍覆三千大千世界，降霔洪雨，點大如象，晝夜傾注，千大千世界，降霔洪雨，點大如象，晝夜傾注，相續不絕。如是時分經五十劫，其水積滿，上相續不絕。如是時分經五十劫，其水積滿，上至梵世。大王！此外水界從何所來？又此世界至梵世。
大王！此外水界從何所來？
又此世界將欲壞時，有二日出，二日出已，小河泉流悉將欲壞時，有二日出，二日出已，小河泉流悉皆枯涸。三日出時，無熱惱池，所出四河亦皆皆枯涸。三日出時，無熱惱池，所出四河亦皆乾竭。四日出時，大海水減一踰繕那，或二或乾竭。
四日出時，大海水減一踰繕那，或二或三，漸次減至十踰繕那，或二十踰繕那，次第三，漸次減至十踰繕那，或二十踰繕那，次第枯竭至八十踰繕那。有餘水在，或深至一多枯竭至八十踰繕那。有餘水在，或深至一多羅樹，或深至胸臆，或深至牛跡，乃至少水如羅樹，或深至胸臆，或深至牛跡，乃至少水如指面量。當爾之時，大海水中悉皆乾燥淨盡指面量。
當爾之時，大海水中悉皆乾燥淨盡無餘。大王！此水界相，生無所來，滅無所去，生無餘。大王！
此水界相，生無所來，滅無所去，生時本空，滅時亦空，自性空故，無有男相亦無時本空，滅時亦空，自性空故，無有男相亦無女相，但唯言說之所顯示。如是水界與水界女相，但唯言說之所顯示。如是水界與水界性皆不可得，唯佛正智而能了知。性皆不可得，唯佛正智而能了知。
「大王！云何身內火界？若此身中所有執受，溫「大王！云何身內火界？
若此身中所有執受，溫煖蒸熱咀嚼飲食，成熟變壞便令安和，入熱煖蒸熱咀嚼飲食，成熟變壞便令安和，入熱數者名為火界。云何外火界？謂不執受溫熱數者名為火界。云何外火界？
謂不執受溫熱相生。若復有人於曠野中尋求火緣，或以蒿相生。若復有人於曠野中尋求火緣，或以蒿艾，或牛糞屑，或兜羅綿，引火生已；或燒草木艾，或牛糞屑，或兜羅綿，引火生已；
或燒草木山林聚落，及餘方處皆為所燒。大王！此火界山林聚落，及餘方處皆為所燒。大王！
此火界性生無所來，滅無所去，生時本空，滅時亦空，性生無所來，滅無所去，生時本空，滅時亦空，
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