大方廣三戒經卷 3 · 大正藏 0701a

者，應當常然燈燭眾明。應當修行如是三法。者zhě，應yīng當dāng常cháng然rán燈dēng燭zhú眾zhòng明míng。應yīng當dāng修xiū行xíng如rú是shì三sān法fǎ。

「復次，迦葉！在家菩薩應當終竟不造三法，作「復fù次cì，迦jiā葉yè！在zài家jiā菩pú薩sà應yīng當dāng終zhōng竟jìng不bù造zào三sān法fǎ，作zuò女人行。何等三？不留難母令不聽法、不留難女nǚ人rén行xíng。

何hé等děng三sān？不bù留liú難nán母mǔ令lìng不bù聽tīng法fǎ、不bù留liú難nán母不往比丘所、不遮固妻至比丘所，欲聽法母mǔ不bù往wǎng比bǐ丘qiū所suǒ、不bù遮zhē固gù妻qī至zhì比bǐ丘qiū所suǒ，欲yù聽tīng法fǎ者不作障礙，於女人所不捨正道而犯非道。者zhě不bù作zuò障zhàng礙ài，於wū女nǚ人rén所suǒ不bù捨shě正zhèng道dào而ér犯fàn非fēi道dào。

如是三法一切不作，若造此業便墮女人。」而如rú是shì三sān法fǎ一yī切qiè不bù作zuò，若ruò造zào此cǐ業yè便biàn墮duò女nǚ人rén。」而ér說頌曰：說shuō頌sòng曰yuē：「應當然燈明，數數以信心，「應yīng當dāng然rán燈dēng明míng，數shù數shù以yǐ信xìn心xīn，得無塵垢眼，及獲得佛眼。得dé無wú塵chén垢gòu眼yǎn，及jí獲huò得dé佛fó眼yǎn。

導師以此眼，能知於一切，導dǎo師shī以yǐ此cǐ眼yǎn，能néng知zhī於wū一yī切qiè，若知如此智，則知於實智。若ruò知zhī如rú此cǐ智zhì，則zé知zhī於wū實shí智zhì。知過去世法，現在亦如是，知zhī過guò去qù世shì法fǎ，現xiàn在zài亦yì如rú是shì，不意想未來，不造作三相。不bù意yì想xiǎng未wèi來lái，不bù造zào作zuò三sān相xiāng。

若有是三相，三亦應當捨，若ruò有yǒu是shì三sān相xiāng，三sān亦yì應yīng當dāng捨shě，悉同為一義，相即為非相。悉xī同tóng為wéi一yī義yì，相xiāng即jí為wéi非fēi相xiāng。佛所說諸根，然法無有根，佛fó所suǒ說shuō諸zhū根gēn，然rán法fǎ無wú有yǒu根gēn，以彼不分別，菩提最為上。以yǐ彼bǐ不bù分fēn別bié，菩pú提tí最zuì為wéi上shàng。

淨修佛眼已，悉皆現了知，淨jìng修xiū佛fó眼yǎn已yǐ，悉xī皆jiē現xiàn了le知zhī，是句即菩提，如上之所說。是shì句jù即jí菩pú提tí，如rú上shàng之zhī所suǒ說shuō。如是所說法，亦不毀壞法，如rú是shì所suǒ說shuō法fǎ，亦yì不bù毀huǐ壞huài法fǎ，一切法是空，是故名為說。一yī切qiè法fǎ是shì空kōng，是shì故gù名míng為wéi說shuō。

諸外道邪見，為在家說法，諸zhū外wài道dào邪xié見jiàn，為wéi在zài家jiā說shuō法fǎ，如作於明燈，有眼者能知。如rú作zuò於wū明míng燈dēng，有yǒu眼yǎn者zhě能néng知zhī。不斷他說法，於釋師子法，不bù斷duàn他tā說shuō法fǎ，於wū釋shì師shī子zǐ法fǎ，莫速至惡道，疾作生盲者。莫mò速sù至zhì惡è道dào，疾jí作zuò生shēng盲máng者zhě。

數數而勸請，演說善逝法，數shù數shù而ér勸quàn請qǐng，演yǎn說shuō善shàn逝shì法fǎ，以此之善根，轉無上法輪。以yǐ此cǐ之zhī善shàn根gēn，轉zhuǎn無wú上shàng法fǎ輪lún。不應作留難，若母欲聽法，不bù應yīng作zuò留liú難nán，若ruò母mǔ欲yù聽tīng法fǎ，作極惡女人，盲僂極醜惡。作zuò極jí惡è女nǚ人rén，盲máng僂lǚ極jí醜chǒu惡è。