度無極，至劫過劫，過諸土盡無極。明知諸土度無極，至劫過劫，過諸土盡無極。明知諸土盡劫過劫，當明知諸佛之興，盡劫過劫。明了盡劫過劫，當明知諸佛之興，盡劫過劫。
明了諸佛，興敷說經，度無極法，從劫過劫，說法度諸佛，興敷說經，度無極法，從劫過劫，說法度無極。明知意行度無極，明諸情度無極，於情無極。明知意行度無極，明諸情度無極，於情度無極，知行種種，乃明了種種如來壽命；彼度無極，知行種種，乃明了種種如來壽命；
彼此皆知，於諸壽命，過歲億那術，彼此皆知。此皆知，於諸壽命，過歲億那術，彼此皆知。彼以此慧而行，知無量如來賢行，本無無量彼以此慧而行，知無量如來賢行，本無無量賢；明知過去諸土，本無無量；明知過去諸劫，賢；
明知過去諸土，本無無量；明知過去諸劫，本無無量；如過去明知如法，本無無量；如知本無無量；
如過去明知如法，本無無量；如知過去心，本無無量；如知過去脫，本無無量；如過去心，本無無量；
如知過去脫，本無無量；如知過去眾生行，本無無量；如知過去所說，本無知過去眾生行，本無無量；
如知過去所說，本無無量；如知過去起，本無無量；如以其定正受，無量；如知過去起，本無無量；
如以其定正受，名曰過莊嚴藏。「以發一心，能過百千劫本無名曰過莊嚴藏。「以發一心，能過百千劫本無無量。以其心過億百千那術劫、復過無數劫、無量。
以其心過億百千那術劫、復過無數劫、復無思議劫、復過無稱限劫、復無邊劫、復無復無思議劫、復過無稱限劫、復無邊劫、復無量劫、復過阿僧祇劫、復過不可思議劫、復過量劫、復過阿僧祇劫、復過不可思議劫、復過無望劫無望、復過無望劫，其因緣而無有滅，無望劫無望、復過無望劫，其因緣而無有滅，過去無所因定正受，而立其十法，為彼定。過去無所因定正受，而立其十法，為彼定。
復有悟，亦立其十法。於諸如來，得入不思議，復有悟，亦立其十法。於諸如來，得入不思議，亦清淨而起；亦無住修立。得之督致之，受滿亦清淨而起；
亦無住修立。得之督致之，受滿奉持，求平等入三場。何謂十？一者、解了本癡奉持，求平等入三場。
何謂十？一者、解了本癡之行。二者、辯解無盡法。三者、分別無毀無諍。之行。
二者、辯解無盡法。三者、分別無毀無諍。
四者、分別無住。五者、辯才無動。六者、已所說四者、分別無住。五者、辯才無動。
六者、已所說而至誠。七者、為一切依住。八者、悅向三界。九而至誠。七者、為一切依住。
八者、悅向三界。九者、為諸德本之上。十者、於諸法而無輕慢。「此者、為諸德本之上。
十者、於諸法而無輕慢。「此族姓子！是為十無限定之行，其是十定而悟。族姓子！
是為十無限定之行，其是十定而悟。譬如族姓子！身在胞胎，當應生者，神識已入，譬如族姓子！
身在胞胎，當應生者，神識已入，其此時間，菩薩亦如是從定悟，以此十而流其此時間，菩薩亦如是從定悟，以此十而流注於法。其時得是，族姓子！菩薩大士，得過去注於法。其時得是，族姓子！
菩薩大士，得過去
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