幻事依因於地。幻不念晝夜、不壞時節！菩薩幻事依因於地。幻不念晝夜、不壞時節！
菩薩如是，以無剎界而入于土；以無國土明了於如是，以無剎界而入于土；以無國土明了於國；又以國土而曉無國；以無色處現住于色。國；
又以國土而曉無國；以無色處現住于色。
不以一而毀於二；亦不以二而毀於一。譬如不以一而毀於二；亦不以二而毀於一。
譬如幻名解普土法，入于法幻，明入慧幻；已入幻名解普土法，入于法幻，明入慧幻；已入慧幻，曉入行幻；已入行幻，而興慧幻，而以慧幻，曉入行幻；
已入行幻，而興慧幻，而以慧幻，了別諸行。如彼幻士，不於地外而現慧幻，了別諸行。如彼幻士，不於地外而現其幻，亦不在眾觀人之外。菩薩如是！不以虛其幻，亦不在眾觀人之外。
菩薩如是！不以虛空入諸國土；不以土外而入虛空。所以者何？空入諸國土；
不以土外而入虛空。所以者何？
土入虛空而無毀故，能入國土則入虛空。「是土入虛空而無毀故，能入國土則入虛空。「是彼菩薩普嚴莊挍，以土境界入文諸行。等彼菩薩普嚴莊挍，以土境界入文諸行。
等見無見，致以無壞，修明解了，行而觀之。一見無見，致以無壞，修明解了，行而觀之。一彈指頃，遍無數土，悉了諸所生。於劫過劫，所彈指頃，遍無數土，悉了諸所生。
於劫過劫，所可行者，以一時間，於無量劫，復過是數。過可行者，以一時間，於無量劫，復過是數。過所興積，不有惟想，此之過劫。一彈指頃，廣所所興積，不有惟想，此之過劫。
一彈指頃，廣所現作，不以意念，樂慧幻故。是菩薩學明度現作，不以意念，樂慧幻故。是菩薩學明度無極，以過慧幻、達入世幻、明越法幻。與世無極，以過慧幻、達入世幻、明越法幻。
與世幻無諍，普遍慧行，幻極三世而過無數。幻幻無諍，普遍慧行，幻極三世而過無數。幻過通慧，入于心幻，過億無限，過諸佛幻，普過通慧，入于心幻，過億無限，過諸佛幻，普度無極。菩薩如是！解入諸土，都土都悉曉度無極。
菩薩如是！解入諸土，都土都悉曉了，永無所著，都亦無念。如彼幻士！因帝網了，永無所著，都亦無念。
如彼幻士！因帝網幻，普現諸幻，不處于幻，亦無所惑。菩薩如幻，普現諸幻，不處于幻，亦無所惑。
菩薩如是！得入諸法度無極者！不念入法，入法不惑，是！得入諸法度無極者！
不念入法，入法不惑，是菩薩名廣普大定。是菩薩名廣普大定。
5菩薩樂定品等目菩薩經菩薩樂定品第五5菩薩樂定品等目菩薩經菩薩樂定品第五
「又復諸族姓子！等目菩薩摩訶薩！東方去「又復諸族姓子！等目菩薩摩訶薩！
東方去此，過無數佛剎。於彼有土，名最上度無極；於此，過無數佛剎。於彼有土，名最上度無極；
於彼有定正受，號無上度無極。如其所過本土，彼有定正受，號無上度無極。如其所過本土，乃得最上之土。其土或有土而正受、或早時、乃得最上之土。
其土或有土而正受、或早時、
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