供養，過天之所作，所為供養，皆佛之威神。一供養，過天之所作，所為供養，皆佛之威神。一切佛土清淨，種種供養，皆佛所念佐接，而以切佛土清淨，種種供養，皆佛所念佐接，而以此供養佛，亦以供養諸佛。禮足彼諸如來，以此供養佛，亦以供養諸佛。
禮足彼諸如來，以盡身之化而𢯵，以其恭肅而問諸佛法，願盡身之化而𢯵，以其恭肅而問諸佛法，願說諸佛平等法，敷演諸佛大法，入諸佛要行。說諸佛平等法，敷演諸佛大法，入諸佛要行。行於大悲，入於無限順行等力，思諸佛入諸行於大悲，入於無限順行等力，思諸佛入諸眾生要。明入本積，亦不知佛之興；亦不覺諸眾生要。
明入本積，亦不知佛之興；亦不覺諸如來滅。譬心之興念，亦不知所由起，亦不知如來滅。
譬心之興念，亦不知所由起，亦不知其所歸。菩薩亦不覺如來起，亦不覺如來滅。其所歸。菩薩亦不覺如來起，亦不覺如來滅。
「譬如於晝日時，野馬之河，亦不由陰有；亦「譬如於晝日時，野馬之河，亦不由陰有；亦不出於彼泉；亦不處於地；亦不從東嵎來；不出於彼泉；
亦不處於地；亦不從東嵎來；
亦不有、亦不無；亦不善、亦不不善；亦不清亦不有、亦不無；亦不善、亦不不善；
亦不清亦不濁、亦不可飲、亦不可污、亦不有、亦不亦不濁、亦不可飲、亦不可污、亦不有、亦不無、亦不味、亦不可味。有形如水之像，緣此無、亦不味、亦不可味。有形如水之像，緣此而興念；如野馬之河，便有河想之念。此去而興念；
如野馬之河，便有河想之念。此去想念，而遠於近，而無所毀；野馬之河，亦不想念，而遠於近，而無所毀；
野馬之河，亦不可處。菩薩亦如是！於諸如來不興，亦不識可處。菩薩亦如是！
於諸如來不興，亦不識如來興，亦不識如來滅，以相想諸佛有耳！以如來興，亦不識如來滅，以相想諸佛有耳！以無相而無想。「是諸族姓子！諸菩薩大士！名曰無相而無想。
「是諸族姓子！諸菩薩大士！
名曰清淨之定。以此定正受而覺寤，而不失其定。清淨之定。以此定正受而覺寤，而不失其定。
譬如明了人寢寐，於夢中所行，知皆無因緣，譬如明了人寢寐，於夢中所行，知皆無因緣，悟以皆識知之。菩薩大士亦如是見諸佛而悟以皆識知之。菩薩大士亦如是見諸佛而忘其識。持諸佛法，知諸如來眾坐之場，勝致忘其識。
持諸佛法，知諸如來眾坐之場，勝致諸佛土清淨，解了誼理，明了分別諸法之諸佛土清淨，解了誼理，明了分別諸法之要，廣顯諸法之因緣，顯益佛種，行淨諸佛威要，廣顯諸法之因緣，顯益佛種，行淨諸佛威神，廣演諸佛辯才。是族姓子！諸菩薩大士大神，廣演諸佛辯才。是族姓子！
諸菩薩大士大定之權慧也。定之權慧也。
7等目菩薩無量如品等目菩薩無量如品第七7等目菩薩無量如品等目菩薩無量如品第七
「又族姓子！菩薩大士行，念過去諸佛如來興「又族姓子！菩薩大士行，念過去諸佛如來興
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