頭與須彌山為齊。所現化身，六十八百千由頭與須彌山為齊。所現化身，六十八百千由延，於其本體，不有毀減。如本王體，四大之身，延，於其本體，不有毀減。
如本王體，四大之身，亦無疑惑。又於大體，想若他身，於本身者，亦無疑惑。又於大體，想若他身，於本身者，不想終沒。以所王身，懀然一常；以化為樂，化不想終沒。
以所王身，懀然一常；以化為樂，化為曠力；以尊能化，所現不疑，亦復無惑。彼阿為曠力；
以尊能化，所現不疑，亦復無惑。彼阿須倫懷有貪婬瞋恚愚癡垢毒諸穢，興邪、貢須倫懷有貪婬瞋恚愚癡垢毒諸穢，興邪、貢高，處于大海，止有宮殿，由能興立化身如是，高，處于大海，止有宮殿，由能興立化身如是，況其菩薩，大士之等！曉了幻化諸法要者，明況其菩薩，大士之等！
曉了幻化諸法要者，明解覩世皆如夢耳！知諸佛興，明達普世，悉了解覩世皆如夢耳！知諸佛興，明達普世，悉了了之，亦如化矣。解諸音聲，皆如響耳！觀於了之，亦如化矣。
解諸音聲，皆如響耳！觀於諸法，而順度之；又如法身，本之清淨，曉入諸諸法，而順度之；
又如法身，本之清淨，曉入諸法，亦復如是！明了身心，曠無所有，解無數法，亦復如是！明了身心，曠無所有，解無數身所入之處，皆發為佛，行道清淨，其得住身所入之處，皆發為佛，行道清淨，其得住于斯大定者，豈應有疑？況當惑哉？何得聞于斯大定者，豈應有疑？
況當惑哉？何得聞耶？「其行如是，致大定場，覩世現身，身入普耶？
「其行如是，致大定場，覩世現身，身入普世。如彼水神，立于本位，因所受體，變化大世。如彼水神，立于本位，因所受體，變化大身。譬如族姓子！比丘觀身，內外不淨，亦觀身。
譬如族姓子！比丘觀身，內外不淨，亦觀色識悉皆如之，精勤修行。菩薩大士亦復色識悉皆如之，精勤修行。
菩薩大士亦復如是，以觀法身而建顯行，其所入者，彼悉如是，以觀法身而建顯行，其所入者，彼悉覩世，亦見世法，於其世法，淨無所著。此則覩世，亦見世法，於其世法，淨無所著。此則菩薩感動境界，由斯大士得正定故。是族姓菩薩感動境界，由斯大士得正定故。
是族姓子！菩薩大士！入于普世，世所不動也。子！菩薩大士！
入于普世，世所不動也。
3等目菩薩神變品等目菩薩神變品第三3等目菩薩神變品等目菩薩神變品第三
「又族姓子！菩薩大士現三千大千土其數如「又族姓子！菩薩大士現三千大千土其數如塵，一一塵土，入而現身；于一一身，現明普塵，一一塵土，入而現身；
于一一身，現明普照；於一一明，現眾色像；復一一相，現有宣照；於一一明，現眾色像；
復一一相，現有宣暢；一一宣暢，現化眾生。而於彼此，菩薩悉暢；一一宣暢，現化眾生。
而於彼此，菩薩悉知諸土所有，解土欲著，明土清淨，曉入諸知諸土所有，解土欲著，明土清淨，曉入諸土，知土所處，了土住止，明曉諸土，知諸土土，知土所處，了土住止，明曉諸土，知諸土
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