「菩薩得是法要者，於菩薩法界而有強力。以「菩薩得是法要者，於菩薩法界而有強力。以此十定，暢無邊德，德如虛空，為無限之邊此十定，暢無邊德，德如虛空，為無限之邊際，明照無量，為世法王，普於眾生，得無量際，明照無量，為世法王，普於眾生，得無量慧，廣分十力，明暢閑居，修靜之心，普入於慧，廣分十力，明暢閑居，修靜之心，普入於寂靜之行。以大慈如師子，為慧丈夫、為顯法寂靜之行。
以大慈如師子，為慧丈夫、為顯法炬，諸德之名而無斷盡，普世聲聞緣覺而炬，諸德之名而無斷盡，普世聲聞緣覺而無思議，通達法界，已住法積，曉種種說權方無思議，通達法界，已住法積，曉種種說權方便行；明達一切諸音聲說。得持無像，解像方便行；明達一切諸音聲說。
得持無像，解像方便，得淨所生，則淨佛種。分別法等則與慧等，便，得淨所生，則淨佛種。分別法等則與慧等，曉解法施，入常方便暢有順實，普化慧道，明曉解法施，入常方便暢有順實，普化慧道，明淨內性，能普受眾行，興諸道場，慧寤覺道。淨內性，能普受眾行，興諸道場，慧寤覺道。
於菩薩處而無限盡，普能示現諸大變化，明於菩薩處而無限盡，普能示現諸大變化，明普智行，覺寤方便，此謂普賢之說。是為菩普智行，覺寤方便，此謂普賢之說。是為菩薩十定廣普之行分別之說，此謂菩薩之要薩十定廣普之行分別之說，此謂菩薩之要行。」行。」
於是，等目菩薩從佛聞知當應請。其彼菩薩於是，等目菩薩從佛聞知當應請。其彼菩薩咸樂等目菩薩所與，告諸菩薩眾：「是族姓子咸樂等目菩薩所與，告諸菩薩眾：「是族姓子等！有十正受，為應菩薩無餘之法。何謂十？興等！
有十正受，為應菩薩無餘之法。何謂十？
興於佛法以順慧行。化度眾生順入慧行。明諸於佛法以順慧行。化度眾生順入慧行。
明諸國土了聲慧行。惟法界慧。受菩薩方便慧行。國土了聲慧行。惟法界慧。
受菩薩方便慧行。入不退轉菩薩之慧。為諸眾生觀法慧便。制入不退轉菩薩之慧。
為諸眾生觀法慧便。制持心力方便之慧。廣入菩薩心行之慧。諸佛持心力方便之慧。
廣入菩薩心行之慧。諸佛普智法興願之慧。是族姓子！此謂菩薩摩訶普智法興願之慧。
是族姓子！此謂菩薩摩訶薩十無餘蕩盡之法。薩十無餘蕩盡之法。
「又族姓子！復有菩薩摩訶薩十法興無量心「又族姓子！復有菩薩摩訶薩十法興無量心慧。何謂十？謂為明解眾生境界，度諸興起，自慧。
何謂十？謂為明解眾生境界，度諸興起，自了心起。謂過諸佛，興無數心，奉諸佛德，興了心起。
謂過諸佛，興無數心，奉諸佛德，興心眾養。謂覩佛而有無量，目所見者，興無心眾養。謂覩佛而有無量，目所見者，興無量心。謂遇諸佛所入音聲，而受度之顯無數量心。
謂遇諸佛所入音聲，而受度之顯無數
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