歲；復現城墎、縣邑聚落；復現江湖淵海、河歲；復現城墎、縣邑聚落；
復現江湖淵海、河流諸水，現雲興雨，作此大變。現嚴諸土，不以流諸水，現雲興雨，作此大變。現嚴諸土，不以所現，與歲月諍毀。所現幻化，興天歡樂，而於所現，與歲月諍毀。
所現幻化，興天歡樂，而於幻體，亦無所損；諸天見之，亦無疑怪。是菩幻體，亦無所損；諸天見之，亦無疑怪。
是菩薩大士之等，以此大定而為正受，於一剎土薩大士之等，以此大定而為正受，於一剎土現無數土，有其諸大，地水火風。如海寶山，現無數土，有其諸大，地水火風。如海寶山，及須彌山，鐵圍山、大鐵圍山，盡人境界，城及須彌山，鐵圍山、大鐵圍山，盡人境界，城墎縣邑，及諸聚落，像天宮殿。諸龍宮室，眾墎縣邑，及諸聚落，像天宮殿。
諸龍宮室，眾神所處，香神所居，水神所遊，癭神所之，伎神所處，香神所居，水神所遊，癭神所之，伎神所樂，恬神所安；又像極世諸所宮殿，及欲神所樂，恬神所安；又像極世諸所宮殿，及欲色界，至無色界；又小千土中千土、三千大千色界，至無色界；
又小千土中千土、三千大千土，有罪無福，一切眾類，轉身生死，明達盡土，有罪無福，一切眾類，轉身生死，明達盡之。於彼等念，入以明慧，審見無見；於諸剎之。於彼等念，入以明慧，審見無見；
於諸剎土，不有疲勞，棄此剎勞，不有斯勞。棄諸土土，不有疲勞，棄此剎勞，不有斯勞。棄諸土行，無土無行。所以者何？伏入法故。「又彼菩行，無土無行。
所以者何？伏入法故。
「又彼菩薩於諸法入無著法；於諸法界，不想有念，薩於諸法入無著法；於諸法界，不想有念，空無所行；於諸剎土，不想空行；於諸受身，亦空無所行；
於諸剎土，不想空行；於諸受身，亦無壽行，因緣諸法，如審諦見，亦無命行；於諸無壽行，因緣諸法，如審諦見，亦無命行；
於諸起滅，化轉以法；於化無化，菩薩以法，具願入起滅，化轉以法；於化無化，菩薩以法，具願入故；菩薩行寂，諸法靜故；菩薩行化，不想化故；故；
菩薩行寂，諸法靜故；菩薩行化，不想化故；
普度眾生，等如來法之清淨故；菩薩法界行普度眾生，等如來法之清淨故；菩薩法界行無思議，法無取故；菩薩行悲，普悉善權化眾無思議，法無取故；
菩薩行悲，普悉善權化眾生故。菩薩如是處于一剎，明無數剎所住行生故。菩薩如是處于一剎，明無數剎所住行處；了無數類眾生身行。現于無數菩薩修立，處；
了無數類眾生身行。現于無數菩薩修立，念于無數佛之興顯，受諸如來平等正覺法念于無數佛之興顯，受諸如來平等正覺法要之說。「於彼自修菩薩行；於此寂沒，而彼等要之說。
「於彼自修菩薩行；於此寂沒，而彼等現；於彼寂沒，忽此等現。行不毀吾，入于法界，現；
於彼寂沒，忽此等現。行不毀吾，入于法界，明入寂靜，憶念于慧，以益於冥。如彼幻師住明入寂靜，憶念于慧，以益於冥。
如彼幻師住于此地而現幻化，不以現幻有損於地，所現于此地而現幻化，不以現幻有損於地，所現
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