佛說十地經卷 4 · 大正藏 0550b

諦皆如實知。又此菩薩於世俗諦而得善巧諦dì皆jiē如rú實shí知zhī。又yòu此cǐ菩pú薩sà於wū世shì俗sú諦dì而ér得dé善shàn巧qiǎo勝義諦，善巧相諦，善巧差別諦，善巧安立諦，勝shèng義yì諦dì，善shàn巧qiǎo相xiāng諦dì，善shàn巧qiǎo差chà別bié諦dì，善shàn巧qiǎo安ān立lì諦dì，善巧事諦，善巧生諦，善巧於盡無生智諦，善善shàn巧qiǎo事shì諦dì，善shàn巧qiǎo生shēng諦dì，善shàn巧qiǎo於wū盡jìn無wú生shēng智zhì諦dì，善shàn巧於趣入道智諦，善巧一切菩薩地，次第相巧qiǎo於wū趣qù入rù道dào智zhì諦dì，善shàn巧qiǎo一yī切qiè菩pú薩sà地dì，次cì第dì相xiāng續已成就故，乃至如來智集諦中而得善巧。續xù已yǐ成chéng就jiù故gù，乃nǎi至zhì如rú來lái智zhì集jí諦dì中zhōng而ér得dé善shàn巧qiǎo。

「復次，此菩薩令他有情如其意樂皆歡喜故，「復fù次cì，此cǐ菩pú薩sà令lìng他tā有yǒu情qíng如rú其qí意yì樂lè皆jiē歡huān喜xǐ故gù，知世俗諦以能證入一切理趣故，知勝義諦知zhī世shì俗sú諦dì以yǐ能néng證zhèng入rù一yī切qiè理lǐ趣qù故gù，知zhī勝shèng義yì諦dì覺法自相及共相故，善知相諦悟法差別安覺jué法fǎ自zì相xiāng及jí共gòng相xiāng故gù，善shàn知zhī相xiāng諦dì悟wù法fǎ差chà別bié安ān立義故，知差別諦解了蘊、界、處安立故，知安立lì義yì故gù，知zhī差chà別bié諦dì解jiě了le蘊yùn、界jiè、處chǔ安ān立lì故gù，知zhī安ān立諦了達身、心逼惱的故，名知事諦通達諸立lì諦dì了le達dá身shēn、心xīn逼bī惱nǎo的de故gù，名míng知zhī事shì諦dì通tōng達dá諸zhū趣生相續故，能知生諦一切熱惱究竟滅故，趣qù生shēng相xiāng續xù故gù，能néng知zhī生shēng諦dì一yī切qiè熱rè惱nǎo究jiū竟jìng滅miè故gù，名為知盡無生智諦引發無二故，知入道智名míng為wéi知zhī盡jìn無wú生shēng智zhì諦dì引yǐn發fā無wú二èr故gù，知zhī入rù道dào智zhì諦遍以一切行相覺故；一切菩薩地次相續諦dì遍biàn以yǐ一yī切qiè行xíng相xiāng覺jué故gù；

一yī切qiè菩pú薩sà地dì次cì相xiāng續xù得成就已，乃至能知如來智集諦。此復但由得dé成chéng就jiù已yǐ，乃nǎi至zhì能néng知zhī如rú來lái智zhì集jí諦dì。此cǐ復fù但dàn由yóu勝解智力，非以究竟智而知之。菩薩如是以勝shèng解jiě智zhì力lì，非fēi以yǐ究jiū竟jìng智zhì而ér知zhī之zhī。

菩pú薩sà如rú是shì以yǐ諦善巧所引正慧，如實了知一切有為，虛妄諦dì善shàn巧qiǎo所suǒ引yǐn正zhèng慧huì，如rú實shí了le知zhī一yī切qiè有yǒu為wéi，虛xū妄wàng詐偽誑惑愚夫，即此菩薩轉復一切諸有情詐zhà偽wěi誑kuáng惑huò愚yú夫fū，即jí此cǐ菩pú薩sà轉zhuǎn復fù一yī切qiè諸zhū有yǒu情qíng所，大悲現前大慈光明而得發生。菩薩如是所suǒ，大dà悲bēi現xiàn前qián大dà慈cí光guāng明míng而ér得dé發fā生shēng。菩pú薩sà如rú是shì智力所持，於有情界有所顧戀，希求佛智觀智zhì力lì所suǒ持chí，於wū有yǒu情qíng界jiè有yǒu所suǒ顧gù戀liàn，希xī求qiú佛fó智zhì觀guān察一切諸有為行，前際後際如從前際，無明察chá一yī切qiè諸zhū有yǒu為wéi行xíng，前qián際jì後hòu際jì如rú從cóng前qián際jì，無wú明míng渴愛所生有情，隨生死流之所漂轉，從蘊執渴kě愛ài所suǒ生shēng有yǒu情qíng，隨suí生shēng死sǐ流liú之zhī所suǒ漂piāo轉zhuǎn，從cóng蘊yùn執zhí藏不勝進者增長苦蘊，無我、無壽、無養育者，藏cáng不bù勝shèng進jìn者zhě增zēng長cháng苦kǔ蘊yùn，無wú我wǒ、無wú壽shòu、無wú養yǎng育yù者zhě，無數取趣，離我、我所皆如實知，如其未來於無wú數shù取qǔ趣qù，離lí我wǒ、我wǒ所suǒ皆jiē如rú實shí知zhī，如rú其qí未wèi來lái於wū無所有愚癡愛欲，究竟有斷邊際出離，或非無wú所suǒ有yǒu愚yú癡chī愛ài欲yù，究jiū竟jìng有yǒu斷duàn邊biān際jì出chū離lí，或huò非fēi有者亦如實知。即此菩薩作是思惟：『此諸迷有yǒu者zhě亦yì如rú實shí知zhī。

即jí此cǐ菩pú薩sà作zuò是shì思sī惟wéi：『此cǐ諸zhū迷mí倒異生之類甚為可愍，有無數身已滅、當滅，倒dǎo異yì生shēng之zhī類lèi甚shèn為wéi可kě愍mǐn，有yǒu無wú數shù身shēn已yǐ滅miè、當dāng滅miè，今亦滅沒，如是盡滅，不能於身而生厭離，轉今jīn亦yì滅miè沒méi，如rú是shì盡jìn滅miè，不bù能néng於wū身shēn而ér生shēng厭yàn離lí，轉zhuǎn更增長眾苦機關，隨生死流不能還返，不能更gèng增zēng長cháng眾zhòng苦kǔ機jī關guān，隨suí生shēng死sǐ流liú不bù能néng還huán返fǎn，不bù能néng棄捨諸蘊執藏，不能厭離大種毒蛇，不能拔棄qì捨shě諸zhū蘊yùn執zhí藏cáng，不bù能néng厭yàn離lí大dà種zhǒng毒dú蛇shé，不bù能néng拔bá