義者，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。善男義者，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！如是甚深無上大乘《無量義經》，文理真正，子！
如是甚深無上大乘《無量義經》，文理真正，尊無過上，三世諸佛所共守護，無有眾魔群尊無過上，三世諸佛所共守護，無有眾魔群道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。是故，道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。是故，善男子！菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提，應善男子！
菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提，應當修學如是甚深無上大乘《無量義經》。」爾時，當修學如是甚深無上大乘《無量義經》。」爾時，大莊嚴菩薩復白佛言：「世尊！世尊說法不可大莊嚴菩薩復白佛言：「世尊！
世尊說法不可思議，眾生根性亦不可思議，法門解脫亦不思議，眾生根性亦不可思議，法門解脫亦不可思議。我等於佛所說諸法，無復疑惑，而可思議。我等於佛所說諸法，無復疑惑，而諸眾生生迷惑心，故重諮問。世尊！自從如來諸眾生生迷惑心，故重諮問。
世尊！自從如來得道已來，四十餘年，常為眾生演說諸法四得道已來，四十餘年，常為眾生演說諸法四相之義，苦義、空義、無常、無我，無大、無小、無生、相之義，苦義、空義、無常、無我，無大、無小、無生、無滅，一切無相，法性、法相本來空寂，不來、不無滅，一切無相，法性、法相本來空寂，不來、不去、不出、不沒。若有聞者，或得煖法、頂法、世第去、不出、不沒。
若有聞者，或得煖法、頂法、世第一法；須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；一法；須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；
辟支佛道；發菩提心；登第一地、第二、第三、至辟支佛道；發菩提心；
登第一地、第二、第三、至第十地。往日所說諸法之義，與今所說有何第十地。往日所說諸法之義，與今所說有何等異，而言甚深無上大乘無量義經，菩薩修等異，而言甚深無上大乘無量義經，菩薩修行必得疾成無上菩提？是事云何？唯願世尊行必得疾成無上菩提？
是事云何？唯願世尊慈愍一切，廣為眾生而分別之，普令現在及慈愍一切，廣為眾生而分別之，普令現在及未來世有聞法者，無餘疑網。」於是，佛告大莊未來世有聞法者，無餘疑網。」
於是，佛告大莊嚴菩薩：「善哉！善哉！大善男子！能問如來如是嚴菩薩：「善哉！善哉！
大善男子！能問如來如是甚深無上大乘微妙之義，當知汝能多所利甚深無上大乘微妙之義，當知汝能多所利益安樂人天，拔苦眾生，真大慈悲，信實不虛。益安樂人天，拔苦眾生，真大慈悲，信實不虛。
以是因緣，必得疾成無上菩提，亦令一切今以是因緣，必得疾成無上菩提，亦令一切今世、來世諸有眾生得成無上菩提。「善男子！自世、來世諸有眾生得成無上菩提。「善男子！
自我道場菩提樹下，端坐六年，得成阿耨多羅我道場菩提樹下，端坐六年，得成阿耨多羅三藐三菩提，以佛眼觀一切諸法不可宣說。三藐三菩提，以佛眼觀一切諸法不可宣說。所以者何？以諸眾生性欲不同。性欲不同，所以者何？
以諸眾生性欲不同。性欲不同，
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