禪、第三禪、第四禪。入諸禪故，身得輕軟。禪、第三禪、第四禪。入諸禪故，身得輕軟。
成就如是身輕心柔，入如意分。善入如意分成就如是身輕心柔，入如意分。善入如意分已，即生神通——若欲、若精進、若心、若思惟。欲者，已，即生神通——若欲、若精進、若心、若思惟。
欲者，專向彼法；精進者，成就彼法；心者，觀察彼法；專向彼法；精進者，成就彼法；
心者，觀察彼法；思惟者，彼法方便成就。如是如意分已，能得思惟者，彼法方便成就。
如是如意分已，能得神通，欲者莊嚴，精進者成就，心者正住，思惟神通，欲者莊嚴，精進者成就，心者正住，思惟者善能分別。沙門瞿曇得四如意，隨其所解，者善能分別。沙門瞿曇得四如意，隨其所解，如其所作，心得自在，隨意所往，善作諸業，如其所作，心得自在，隨意所往，善作諸業，畢竟成就一切本行，如風行空無所罣礙。得畢竟成就一切本行，如風行空無所罣礙。
得四自在：一者、命自在；二者、身自在；三者、法自四自在：一者、命自在；二者、身自在；
三者、法自在；四者、神力自在。命自在者，為調眾生，隨所在；四者、神力自在。
命自在者，為調眾生，隨所生處，若天若人，於短命中能現長壽，於長壽生處，若天若人，於短命中能現長壽，於長壽中能現短壽，是名命自在。身自在者，以自在中能現短壽，是名命自在。身自在者，以自在故，隨心作身，隨心作色，示現威儀，為眾生故，隨心作身，隨心作色，示現威儀，為眾生故，若欲與諸一切眾生同其身相，悉皆能作，故，若欲與諸一切眾生同其身相，悉皆能作，是名身自在。法自在者，能知一切出世之法，是名身自在。
法自在者，能知一切出世之法，示諸眾生世間之事，善知甚深十二因緣，得示諸眾生世間之事，善知甚深十二因緣，得無礙辯，能隨種種眾生言說，令住正信，是無礙辯，能隨種種眾生言說，令住正信，是名法自在。神力自在者，能令四大海水合作名法自在。神力自在者，能令四大海水合作一海，不來不去、無有動相；能令三千大千世一海，不來不去、無有動相；
能令三千大千世界諸須彌山合為一山，不來不去、無有增損、界諸須彌山合為一山，不來不去、無有增損、如本不異，於四天王、三十三天無所妨礙；欲如本不異，於四天王、三十三天無所妨礙；欲令三千大千世界悉作金銀七寶莊嚴，栴檀令三千大千世界悉作金銀七寶莊嚴，栴檀花香隨現能作，是名神力自在。大王當知！沙花香隨現能作，是名神力自在。
大王當知！沙門瞿曇畢竟成就如是四如意分，是故我言，門瞿曇畢竟成就如是四如意分，是故我言，無有過失。大王當知！沙門瞿曇成就如是四無有過失。
大王當知！沙門瞿曇成就如是四如意分已，能入一切禪定、解脫、神通、無礙、四如意分已，能入一切禪定、解脫、神通、無礙、四無量心。」無量心。」
王言：「大師！何者如來禪定？」答言：「大王！沙門王言：「大師！何者如來禪定？」
答言：「大王！沙門
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