如自心性、如自心相，一切眾生心性、心相亦如自心性、如自心相，一切眾生心性、心相亦復如是；知自心空，一切眾生心空亦爾；觀自復如是；知自心空，一切眾生心空亦爾；
觀自心平等，觀諸眾生心性平等亦復如是。是名心平等，觀諸眾生心性平等亦復如是。是名心念處。「大王當知！沙門瞿曇法念處者，謂觀心念處。
「大王當知！沙門瞿曇法念處者，謂觀內法、外法、內外法，於是法中作二種觀，謂常、內法、外法、內外法，於是法中作二種觀，謂常、無常。常以佛眼見一切法，至坐道場未曾中無常。
常以佛眼見一切法，至坐道場未曾中失。觀諸法時，不見一法，乃至一切微細諸相；失。觀諸法時，不見一法，乃至一切微細諸相；
離空、無相、無願、無作、無生、無滅、無物，不見一離空、無相、無願、無作、無生、無滅、無物，不見一切法，乃至微細相。不入十二緣者，見法非法，切法，乃至微細相。不入十二緣者，見法非法，無非是法。云何為法？謂無我、無眾生、無壽命、無非是法。
云何為法？謂無我、無眾生、無壽命、無人，是名為法。云何非法？謂我見、眾生見、命無人，是名為法。
云何非法？謂我見、眾生見、命見、人見、斷見、常見、有見、無見，是名非法。沙門見、人見、斷見、常見、有見、無見，是名非法。
沙門瞿曇觀一切法是法非法。何以故？觀空、無相、瞿曇觀一切法是法非法。何以故？
觀空、無相、無願，是名一切法是法；我慢憍慢、我及我所、無願，是名一切法是法；我慢憍慢、我及我所、攝取諸見，是名一切法非法。作如是觀諸法攝取諸見，是名一切法非法。
作如是觀諸法性已，不見有法非菩提因、非出道因，悉是出性已，不見有法非菩提因、非出道因，悉是出法，若不如是求諸法者，是名滅法。出者從緣，法，若不如是求諸法者，是名滅法。出者從緣，滅者從緣，如是觀時，觀於三行，所謂惡行、善滅者從緣，如是觀時，觀於三行，所謂惡行、善行、不動行。於三行中，常行福行，行十善法，為行、不動行。
於三行中，常行福行，行十善法，為淨三業：淨身業者，為求諸佛三十二相、八十淨三業：淨身業者，為求諸佛三十二相、八十種好，他不能害故；淨口業者，有所說法眾生種好，他不能害故；淨口業者，有所說法眾生樂聞故；淨心業者，於諸眾生其心平等，常入樂聞故；
淨心業者，於諸眾生其心平等，常入禪定故。如是方便觀法念處，離諸一切障菩禪定故。如是方便觀法念處，離諸一切障菩提垢，不著常見，不著斷見，行中道見。如是中提垢，不著常見，不著斷見，行中道見。
如是中道，世間智慧所不能見，不可宣說、不可顯示，道，世間智慧所不能見，不可宣說、不可顯示，無有相貌，無色、無處、無取、無捨，清淨寂靜，不無有相貌，無色、無處、無取、無捨，清淨寂靜，不可眼見，乃至不可觸，亦無至處，不在世間，可眼見，乃至不可觸，亦無至處，不在世間，不出世間，不可宣說，非多非少，非常非斷，非不出世間，不可宣說，非多非少，非常非斷，非相非非相，非覺非非覺，非虛非實，非此非彼，相非非相，非覺非非覺，非虛非實，非此非彼，
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