王得益者，庫藏滿足；民得益者，資生成就。又，王得益者，庫藏滿足；民得益者，資生成就。
又，得無罪故。」王言：「大師！何等人邊，王是劫奪？」得無罪故。」王言：「大師！
何等人邊，王是劫奪？」「大王當知！王雖合得，若知彼人所有家業為「大王當知！
王雖合得，若知彼人所有家業為賊劫奪，詐親人奪，非法王奪，失火焚燒，暴賊劫奪，詐親人奪，非法王奪，失火焚燒，暴風、疾雨、飛沙、雹石壞其家業，或時住處不得風、疾雨、飛沙、雹石壞其家業，或時住處不得安隱，人民走散失沒家生，或有虫、螟、雀、鼠、鸚、安隱，人民走散失沒家生，或有虫、螟、雀、鼠、鸚、鵡噉傷五穀，或時復值天旱不熟、水澇不鵡噉傷五穀，或時復值天旱不熟、水澇不收，如是等緣，家業不立資生壞盡，於此人邊收，如是等緣，家業不立資生壞盡，於此人邊應當默然不應徵責，若取此物名為劫奪。何應當默然不應徵責，若取此物名為劫奪。
何以故？以不慈愍此貧窮人，不名具足護眾生以故？以不慈愍此貧窮人，不名具足護眾生故。大王當知！我為此事說一譬喻，智者於中故。
大王當知！我為此事說一譬喻，智者於中以喻得解。譬如有人欲以飲食供養沙門淨以喻得解。
譬如有人欲以飲食供養沙門淨行人等，備具種種一切美味，其家忽然失火行人等，備具種種一切美味，其家忽然失火焚燒、風吹水漂、賊所劫奪，飲食都盡，或為不焚燒、風吹水漂、賊所劫奪，飲食都盡，或為不淨惡物所污，不任食噉。諸沙門等食時既至，淨惡物所污，不任食噉。諸沙門等食時既至，到施主家見其損失，反助憂苦乞食來與，何到施主家見其損失，反助憂苦乞食來與，何心敢責施主飲食。然彼施主，不與飲食亦無心敢責施主飲食。
然彼施主，不與飲食亦無有罪。大王當知！行法行王亦復如是。王雖合有罪。大王當知！
行法行王亦復如是。王雖合得，彼人不與，不犯王法，不合打責，如是行法得，彼人不與，不犯王法，不合打責，如是行法行王在世治化民常願樂。」行王在世治化民常願樂。」
大薩遮尼乾子所說經卷第四大薩遮尼乾子所說經卷第四
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