行王？」爾時大薩遮尼乾子告言：「大王！如此之行王？」爾時大薩遮尼乾子告言：「大王！
如此之義，我今為汝說於譬喻。大王當知！譬如父母義，我今為汝說於譬喻。大王當知！
譬如父母於惡行子，為念子故，欲令改悔，方便苦治，除於惡行子，為念子故，欲令改悔，方便苦治，除不斷命、不壞諸根，餘打罵等隨心苦治，不名不斷命、不壞諸根，餘打罵等隨心苦治，不名捨心、不名惡心、不名惱心，以念子重，為令改捨心、不名惡心、不名惱心，以念子重，為令改悔更不作故；而彼父母不名非法，名為念子，悔更不作故；而彼父母不名非法，名為念子，不失慈心。大王當知！行法行王，治諸一切惡不失慈心。
大王當知！行法行王，治諸一切惡行眾生，亦復如是，慈心重故，為令改悔，除却行眾生，亦復如是，慈心重故，為令改悔，除却斷命，不壞諸根，生大慈心，起大悲心，繫閉、打斷命，不壞諸根，生大慈心，起大悲心，繫閉、打縛、惡口、呵罵，奪其資生，驅擯他方，為令改悔，縛、惡口、呵罵，奪其資生，驅擯他方，為令改悔，捨惡從善，亦令其餘念惡眾生不作非法，非捨惡從善，亦令其餘念惡眾生不作非法，非常惡心捨此眾生，亦不故心為惱眾生而行常惡心捨此眾生，亦不故心為惱眾生而行苦切，如是名為行法行王，以慈悲心行惡口苦切，如是名為行法行王，以慈悲心行惡口等治罪眾生，不名非法、不失慈心。是故二行等治罪眾生，不名非法、不失慈心。
是故二行名雖有返，而不相違。」名雖有返，而不相違。」王言：「大師！何等是惡行眾生？」答言：「大王！惡王言：「大師！
何等是惡行眾生？」答言：「大王！
惡行眾生略說有五，如是應知。何等為五？一者、行眾生略說有五，如是應知。何等為五？
一者、於王無利益眾生；二者、迭共作無利益眾生；於王無利益眾生；二者、迭共作無利益眾生；
三者、起逆眾生；四者、邪行眾生；五者、邪命眾三者、起逆眾生；四者、邪行眾生；
五者、邪命眾生。「大王當知！於王無利益眾生有十一種。何生。「大王當知！
於王無利益眾生有十一種。何等為十一？一者、返逆眾生；二者、教他返眾等為十一？
一者、返逆眾生；二者、教他返眾生；三者、與王毒藥眾生；四者、奪王資生眾生；生；
三者、與王毒藥眾生；四者、奪王資生眾生；
五者、破王所應作事眾生；六者、侵奪王妻宮五者、破王所應作事眾生；六者、侵奪王妻宮女眾生；七者、違王命眾生；八者、出王密語眾女眾生；
七者、違王命眾生；八者、出王密語眾生；九者、覘伺國土眾生；十者、罵王眾生；十一生；
九者、覘伺國土眾生；十者、罵王眾生；
十一者、毀呰王眾生，如是等。大王當知！是名於王者、毀呰王眾生，如是等。大王當知！
是名於王無利益眾生。無利益眾生。「大王當知！迭共作無利益眾生者，有十種。「大王當知！
迭共作無利益眾生者，有十種。何等為十？一者、迭共相殺眾生；二者、迭相何等為十？
一者、迭共相殺眾生；二者、迭相
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