法，一橋梁度，更無餘濟故。「文殊師利！一切法，一橋梁度，更無餘濟故。「文殊師利！
一切禽獸無有能於師子王前立出聲者。文殊師禽獸無有能於師子王前立出聲者。文殊師利！如來師子大丈夫王具足十力、四無所畏，利！
如來師子大丈夫王具足十力、四無所畏，一切外道尼乾子等，無一敢於如來境中與一切外道尼乾子等，無一敢於如來境中與佛、世尊諍法是非，作師子吼者，無有是處，除佛、世尊諍法是非，作師子吼者，無有是處，除諸如來方便力者。「文殊師利！譬如日輪出能諸如來方便力者。「文殊師利！
譬如日輪出能放大光明羅網，一切諸虫螢火光明皆悉休放大光明羅網，一切諸虫螢火光明皆悉休息，一切摩尼諸火光明亦不能現。文殊師利！息，一切摩尼諸火光明亦不能現。文殊師利！
如來出世，放大智慧日輪光明，一切外道尼如來出世，放大智慧日輪光明，一切外道尼乾子虫螢火智慧諸光明等皆悉閉塞不能乾子虫螢火智慧諸光明等皆悉閉塞不能顯現。「文殊師利！譬如鐵王名阿塞件陀，彼所顯現。「文殊師利！
譬如鐵王名阿塞件陀，彼所在處，一切凡鐵皆不敢住。何以故？以獨相故，在處，一切凡鐵皆不敢住。何以故？
以獨相故，不共凡鐵同在一處。文殊師利！如來鐵王亦不共凡鐵同在一處。文殊師利！
如來鐵王亦復如是，隨何國土出世之處，一切凡鐵諸外復如是，隨何國土出世之處，一切凡鐵諸外道等，皆不得生。何以故？以佛如來獨相出世道等，皆不得生。何以故？
以佛如來獨相出世故。「文殊師利！譬如何等何等處所有如意寶故。「文殊師利！
譬如何等何等處所有如意寶摩尼王出，彼處不生偽琉璃珠。文殊師利！如摩尼王出，彼處不生偽琉璃珠。文殊師利！
如來如意大智寶王，隨何國土出現於世，彼處來如意大智寶王，隨何國土出現於世，彼處一切諸外道等，皆不得生。「文殊師利！譬如何一切諸外道等，皆不得生。「文殊師利！
譬如何等寶性中出閻浮檀金，彼處不出諸銅鐵等。等寶性中出閻浮檀金，彼處不出諸銅鐵等。文殊師利！如來寶性亦復如是，隨何國土出文殊師利！
如來寶性亦復如是，隨何國土出現於世，彼處不生諸外道等。文殊師利！依此現於世，彼處不生諸外道等。文殊師利！
依此義故，汝應當知，隨何國土如來出世，彼處義故，汝應當知，隨何國土如來出世，彼處不生諸外道等。何以故？文殊師利！我佛國土不生諸外道等。何以故？
文殊師利！我佛國土有諸外道尼乾子等，皆是如來住持力故，為有諸外道尼乾子等，皆是如來住持力故，為欲示現不可思議方便境界。何以故？此諸一欲示現不可思議方便境界。
何以故？此諸一切諸外道等，皆是住於不可思議解脫門故，切諸外道等，皆是住於不可思議解脫門故，皆是大智究竟般若波羅蜜門故，一切皆得皆是大智究竟般若波羅蜜門故，一切皆得大方便力奮迅自在故，一切皆得不捨佛法大方便力奮迅自在故，一切皆得不捨佛法
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