或現在地獄，救諸苦眾生，或現在地獄，救諸苦眾生，雖現如是相，常不捨禪定。雖現如是相，常不捨禪定。不捨諸三昧，而現散亂中，不捨諸三昧，而現散亂中，示現行損害，是名方便力。示現行損害，是名方便力。
菩薩已能離，一切有為行，菩薩已能離，一切有為行，於諸有無中，亦無分別心，於諸有無中，亦無分別心，雖現行諸染，不生妄欲火，雖現行諸染，不生妄欲火，方便中示現，分別有為相。方便中示現，分別有為相。菩薩於諸有，不生亦無退，菩薩於諸有，不生亦無退，示現生退事，方便智力故。示現生退事，方便智力故。
棄捨魔業處，住佛境界中，棄捨魔業處，住佛境界中，智慧不怯弱，示現諸魔事。智慧不怯弱，示現諸魔事。菩薩大悲力，奮迅方便智，菩薩大悲力，奮迅方便智，住聖無上處，而現凡夫事。住聖無上處，而現凡夫事。
以入諸法相，知諸法體空，以入諸法相，知諸法體空，常處於涅槃，而不捨世間。常處於涅槃，而不捨世間。諸法自體空，寂靜及無相，諸法自體空，寂靜及無相，為利益眾生，相好莊嚴身。為利益眾生，相好莊嚴身。
無癡現無智，無瞋現無慈，無癡現無智，無瞋現無慈，而能益眾生，是名為方便。而能益眾生，是名為方便。菩薩摩訶薩，住彼如是處，菩薩摩訶薩，住彼如是處，是名示聖人，種種諸方便。是名示聖人，種種諸方便。
「復次，諸善男子！如來、應、正遍知更有方便，汝「復次，諸善男子！如來、應、正遍知更有方便，汝等應知。何以故？諸善男子！諸佛、如來有十二等應知。
何以故？諸善男子！
諸佛、如來有十二種勝妙功德，猶如醍醐，於諸味中最為勝上、種勝妙功德，猶如醍醐，於諸味中最為勝上、清淨、第一，能淨一切諸佛國土，如來於中成清淨、第一，能淨一切諸佛國土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。何等十二？一者、示現劫阿耨多羅三藐三菩提。何等十二？
一者、示現劫濁；二者、示現時濁；三者、示現眾生濁；四者、示濁；二者、示現時濁；
三者、示現眾生濁；四者、示現煩惱濁；五者、示現命濁；六者、示現三乘差現煩惱濁；
五者、示現命濁；六者、示現三乘差
下页续读