佛如來說三乘者，說法相差別，非乘差別；諸佛如來說三乘者，說法相差別，非乘差別；諸佛如來說三乘者，說人差別，非乘差別；諸佛佛如來說三乘者，說人差別，非乘差別；
諸佛如來說三乘者，示少功德，知多功德，而佛法如來說三乘者，示少功德，知多功德，而佛法中無乘差別。何以故？以法界性無差別故。文中無乘差別。何以故？
以法界性無差別故。文殊師利！諸佛、如來說三乘者，令諸眾生悉入殊師利！
諸佛、如來說三乘者，令諸眾生悉入如來諸佛法門，令諸眾生漸入如來大乘法如來諸佛法門，令諸眾生漸入如來大乘法門，如學諸伎，次第修習。「文殊師利！譬如射師門，如學諸伎，次第修習。「文殊師利！
譬如射師於射智中，究竟到射第一彼岸，能以種種無於射智中，究竟到射第一彼岸，能以種種無量方便教諸弟子，如己知見一切究竟。文殊量方便教諸弟子，如己知見一切究竟。文殊師利！如來射師亦復如是，於諸法中，皆悉究師利！
如來射師亦復如是，於諸法中，皆悉究竟到於彼岸，即以如來一切智智分別而說，竟到於彼岸，即以如來一切智智分別而說，示諸眾生三乘差別，如世射師教諸弟子。「文示諸眾生三乘差別，如世射師教諸弟子。「文殊師利！譬如少火所有災炎，漸漸增長能遍殊師利！
譬如少火所有災炎，漸漸增長能遍世界，乃至成於劫燒大火。文殊師利！如來智世界，乃至成於劫燒大火。文殊師利！
如來智火亦復如是，即彼一智光明之性，次第增長火亦復如是，即彼一智光明之性，次第增長成就如來一切知見大智光明，能燒一切諸染成就如來一切知見大智光明，能燒一切諸染煩惱。「文殊師利！譬如諸大須彌山王無分別煩惱。「文殊師利！
譬如諸大須彌山王無分別心，眾生到者皆同一色，所謂金色。文殊師利！心，眾生到者皆同一色，所謂金色。文殊師利！
如來、世尊無上大智須彌山王亦復如是，於如來、世尊無上大智須彌山王亦復如是，於諸眾生無有分別。若有眾生入佛法者，彼諸諸眾生無有分別。若有眾生入佛法者，彼諸眾生皆成一色，所謂一切種智妙色。「文殊師眾生皆成一色，所謂一切種智妙色。
「文殊師利！譬如因陀羅淨妙清色摩尼寶珠，置在一利！譬如因陀羅淨妙清色摩尼寶珠，置在一切器世間中，彼摩尼寶所有境界，彼境界中切器世間中，彼摩尼寶所有境界，彼境界中一切諸色種種諸相，摩尼珠力皆同一色，所一切諸色種種諸相，摩尼珠力皆同一色，所謂青色。文殊師利！如來、世尊無上青色摩尼謂青色。
文殊師利！如來、世尊無上青色摩尼寶珠亦復如是，智慧光明照眾生者皆同一寶珠亦復如是，智慧光明照眾生者皆同一色，所謂一切種智之色。「文殊師利！譬如大海色，所謂一切種智之色。
「文殊師利！譬如大海無量百千河㵎水入，入已一切皆同一味，所無量百千河㵎水入，入已一切皆同一味，所謂鹽味，以常住故。文殊師利！大海水者，名謂鹽味，以常住故。
文殊師利！大海水者，名
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