聲聞、獨覺及諸菩薩，無有方便而能測量，唯聲聞、獨覺及諸菩薩，無有方便而能測量，唯有精進波羅蜜多而能究盡。復次，精進之人，有精進波羅蜜多而能究盡。復次，精進之人，日夜增長無量功德，如青蓮花生淤泥中，日日夜增長無量功德，如青蓮花生淤泥中，日夜增長漸舒出水，其花開敷香氣芬馥。見者夜增長漸舒出水，其花開敷香氣芬馥。
見者咸悅，取以作鬘置佛頂上。若天魔梵、國王大咸悅，取以作鬘置佛頂上。若天魔梵、國王大臣、長者居士，一切人民皆悉愛樂。精進之人臣、長者居士，一切人民皆悉愛樂。
精進之人亦復如是，於彼生死淤泥之中，生菩提芽、出亦復如是，於彼生死淤泥之中，生菩提芽、出二乘執，開真實相，顯示涅槃，種智敷榮香氣二乘執，開真實相，顯示涅槃，種智敷榮香氣芬馥，遍十方界利益人天，如青蓮花人皆愛芬馥，遍十方界利益人天，如青蓮花人皆愛樂。是則名為精進波羅蜜多。「復次，懈怠之人樂。是則名為精進波羅蜜多。
「復次，懈怠之人猶如舂杵，有二種事：一者不能自使，日益損猶如舂杵，有二種事：一者不能自使，日益損壞。二者不能自立，棄地即臥。漸不堪用，以火壞。二者不能自立，棄地即臥。
漸不堪用，以火焚之。懶惰之人亦復如是，一者不自策使，色焚之。懶惰之人亦復如是，一者不自策使，色力日減，二者不能勤理家業，常臥睡眠。身壞力日減，二者不能勤理家業，常臥睡眠。
身壞命終，地獄火中焚燒受苦。精進之人如如意命終，地獄火中焚燒受苦。精進之人如如意樹，在於生死曠野之中，與諸有情作歸依處，樹，在於生死曠野之中，與諸有情作歸依處，飢渴之者為作飲食，裸露之者而作衣服，乃飢渴之者為作飲食，裸露之者而作衣服，乃至能度生死險難，盡此形壽無所乏少，令一至能度生死險難，盡此形壽無所乏少，令一切眾生安隱快樂，以精進力速能成就阿耨切眾生安隱快樂，以精進力速能成就阿耨多羅三藐三菩提。」時薄伽梵說此精進波羅多羅三藐三菩提。」
時薄伽梵說此精進波羅蜜多時，會中七十八俱胝那庾多若人若天，蜜多時，會中七十八俱胝那庾多若人若天，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。三萬二千菩皆發阿耨多羅三藐三菩提心。三萬二千菩薩摩訶薩，皆得無生法忍至不退轉。佛告慈薩摩訶薩，皆得無生法忍至不退轉。
佛告慈氏：「此即名為精進波羅蜜多。」氏：「此即名為精進波羅蜜多。」
大乘理趣六波羅蜜多經卷第七大乘理趣六波羅蜜多經卷第七
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