起？辯說無礙故。云何止息？無學默然故。云何起？辯說無礙故。
云何止息？無學默然故。
云何發起？修習三解脫門故。云何止息？不修三解發起？修習三解脫門故。
云何止息？不修三解脫門故。云何發起？降伏魔怨故。云何止息？樂脫門故。
云何發起？降伏魔怨故。
云何止息？樂著涅槃故。云何發起？善修方便故。云何止息？著涅槃故。
云何發起？善修方便故。
云何止息？愛樂寂靜故。云何發起？進求不息故。云何止愛樂寂靜故。
云何發起？進求不息故。
云何止息？所作已辦故。云何發起？了俗諦故。云何止息？所作已辦故。
云何發起？了俗諦故。
云何止息？證滅諦故。」息？證滅諦故。」
佛告慈氏：「如是種種精進行法，皆精進力而佛告慈氏：「如是種種精進行法，皆精進力而能圓滿，無增無減，方能利益一切眾生。所以能圓滿，無增無減，方能利益一切眾生。所以者何？以能遠離一切相故，皆由智力而能圓者何？
以能遠離一切相故，皆由智力而能圓滿精進波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩修習事滿精進波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩修習事業？所謂修習大慈大悲不捨有為，證真無為業？
所謂修習大慈大悲不捨有為，證真無為不退不轉，乃至無上正等菩提。慈氏！當知此不退不轉，乃至無上正等菩提。慈氏！
當知此即菩薩摩訶薩意業清淨精進波羅蜜多。「復即菩薩摩訶薩意業清淨精進波羅蜜多。「復次，慈氏！菩薩摩訶薩有四種精進。云何為四？次，慈氏！
菩薩摩訶薩有四種精進。云何為四？
所謂未生不善能令不生，已起不善速令除所謂未生不善能令不生，已起不善速令除滅，未生之善當令速生，已起之善能令增長。滅，未生之善當令速生，已起之善能令增長。慈氏！當知此即菩薩摩訶薩四種精進。若無慈氏！
當知此即菩薩摩訶薩四種精進。若無此四，云何圓滿精進波羅蜜多？菩薩摩訶薩此四，云何圓滿精進波羅蜜多？
菩薩摩訶薩所起精進，乃至布施、持戒、安忍、精進，難捨能所起精進，乃至布施、持戒、安忍、精進，難捨能捨、難作能作，如是種種難事，精勤勇猛心無捨、難作能作，如是種種難事，精勤勇猛心無懈倦，所修勝行，一切諸天釋梵護世所不能懈倦，所修勝行，一切諸天釋梵護世所不能作。何以故？菩薩摩訶薩廣度眾生出生死海作。何以故？
菩薩摩訶薩廣度眾生出生死海而無度相，皆精進力之所成辦，是則名為精而無度相，皆精進力之所成辦，是則名為精進波羅蜜多。進波羅蜜多。「復次，慈氏！懈怠眾生所修事業功力微少，猶「復次，慈氏！
懈怠眾生所修事業功力微少，猶如水滴不至大海，懈怠之人亦復如是，不能如水滴不至大海，懈怠之人亦復如是，不能得至無上菩提。譬如有人手足俱無，行住坐得至無上菩提。譬如有人手足俱無，行住坐臥不得隨心，乃至微小作業皆不成就，如是臥不得隨心，乃至微小作業皆不成就，如是
下页续读