先佛如來、應供、正等正覺所而得授記，未能先佛如來、應供、正等正覺所而得授記，未能安住不退轉性。須菩提！若菩薩聞作是說，心安住不退轉性。須菩提！
若菩薩聞作是說，心無異轉，即作是念：『此為異相，非佛所說。是佛無異轉，即作是念：『此為異相，非佛所說。是佛說者應無有異，當知皆是彼惡魔眾，化作佛說者應無有異，當知皆是彼惡魔眾，化作佛身來住我前作如是說，意欲令我遠離阿耨身來住我前作如是說，意欲令我遠離阿耨多羅三藐三菩提。』菩薩作是念已，其魔即時多羅三藐三菩提。』
菩薩作是念已，其魔即時伺不得便隱復魔身。須菩提！當知是菩薩已伺不得便隱復魔身。須菩提！
當知是菩薩已從先佛如來得授阿耨多羅三藐三菩提記，從先佛如來得授阿耨多羅三藐三菩提記，已能安住不退轉性。已能安住不退轉性。「復次，須菩提！彼不退轉菩薩摩訶薩作是念：「復次，須菩提！
彼不退轉菩薩摩訶薩作是念：『我常護持過去現在諸佛正法，為菩提故勤『我常護持過去現在諸佛正法，為菩提故勤行精進，為正法故不惜身命，以守護正法故，行精進，為正法故不惜身命，以守護正法故，是即尊重恭敬諸佛法身。』須菩提！是菩薩摩是即尊重恭敬諸佛法身。』須菩提！
是菩薩摩訶薩而不但護過去現在諸佛正法，亦護未訶薩而不但護過去現在諸佛正法，亦護未來諸佛正法。何以故？彼菩薩作是念：『我亦來諸佛正法。何以故？
彼菩薩作是念：『我亦在於未來數中，亦當得授阿耨多羅三藐三在於未來數中，亦當得授阿耨多羅三藐三菩提記，是故我當守護未來諸佛正法，縱經菩提記，是故我當守護未來諸佛正法，縱經長時亦不懈怠，乃至不惜身命而不退轉。』須長時亦不懈怠，乃至不惜身命而不退轉。』須菩提！若有具足如是相者，是為不退轉菩薩菩提！
若有具足如是相者，是為不退轉菩薩摩訶薩。摩訶薩。「復次，須菩提！彼不退轉菩薩摩訶薩，得聞如「復次，須菩提！
彼不退轉菩薩摩訶薩，得聞如來、應供、正等正覺宣說正法，隨所聞已，不疑來、應供、正等正覺宣說正法，隨所聞已，不疑不悔深生信解。」須菩提白佛言：「世尊！彼菩不悔深生信解。」須菩提白佛言：「世尊！
彼菩薩摩訶薩但聞佛所說法不生疑悔，亦聞餘薩摩訶薩但聞佛所說法不生疑悔，亦聞餘法不疑悔耶？」佛告須菩提言：「彼菩薩摩訶薩法不疑悔耶？」佛告須菩提言：「彼菩薩摩訶薩設聞聲聞人所說諸法亦不疑悔。何以故？彼設聞聲聞人所說諸法亦不疑悔。
何以故？彼菩薩摩訶薩已得無生法忍，於一切法離諸菩薩摩訶薩已得無生法忍，於一切法離諸疑悔，入諸法性住法平等。須菩提！若有具足疑悔，入諸法性住法平等。
須菩提！若有具足如是相者，是為不退轉菩薩摩訶薩。須菩提！如是相者，是為不退轉菩薩摩訶薩。
須菩提！
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