諸佛所，請問菩薩所行道法，應云何住？云何諸佛所，請問菩薩所行道法，應云何住？云何行？云何學？隨其所應，諸佛為說，菩薩當如是行？
云何學？隨其所應，諸佛為說，菩薩當如是住，如是行，如是學。是諸菩薩隨諸佛教，如理住，如是行，如是學。
是諸菩薩隨諸佛教，如理修行求一切智。如是勤行尚不能得，況復汝修行求一切智。如是勤行尚不能得，況復汝今云何能得阿耨多羅三藐三菩提耶？』須菩今云何能得阿耨多羅三藐三菩提耶？』
須菩提！若菩薩聞是說已，覺知魔事心無動轉，其提！若菩薩聞是說已，覺知魔事心無動轉，其魔即時復化作彼諸苾芻眾，住菩薩前，魔作魔即時復化作彼諸苾芻眾，住菩薩前，魔作是言：『此等苾芻皆是漏盡阿羅漢，先發道意是言：『此等苾芻皆是漏盡阿羅漢，先發道意各各為求阿耨多羅三藐三菩提而不能得，各各為求阿耨多羅三藐三菩提而不能得，今還取證如是阿羅漢果，況復汝今云何能今還取證如是阿羅漢果，況復汝今云何能得阿耨多羅三藐三菩提耶？』須菩提！是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提耶？』
須菩提！是菩薩聞是說已，無所動轉不生異想，而能覺知斯聞是說已，無所動轉不生異想，而能覺知斯為魔事，即作是念：『若菩薩摩訶薩隨諸佛教為魔事，即作是念：『若菩薩摩訶薩隨諸佛教如理修學如實安住，諸有所作應諸波羅蜜如理修學如實安住，諸有所作應諸波羅蜜多，不離是道、不離是念，若不得一切智者，無多，不離是道、不離是念，若不得一切智者，無有是處。』菩薩作是思惟已，其心決定轉復堅有是處。』
菩薩作是思惟已，其心決定轉復堅固，而諸惡魔不得其便。是菩薩覺知如是諸固，而諸惡魔不得其便。是菩薩覺知如是諸魔事已，於彼所聞而無所失。須菩提！若有具魔事已，於彼所聞而無所失。
須菩提！若有具足如是相者，是為不退轉菩薩摩訶薩。足如是相者，是為不退轉菩薩摩訶薩。
「復次，須菩提！彼不退轉菩薩摩訶薩，於諸法「復次，須菩提！彼不退轉菩薩摩訶薩，於諸法中不作色想、不生色想，不作受、想、行、識想，不中不作色想、不生色想，不作受、想、行、識想，不生受、想、行、識想。何以故？是菩薩了知諸法自生受、想、行、識想。
何以故？是菩薩了知諸法自相空故，於一切法畢竟無所得、無作無生，於相空故，於一切法畢竟無所得、無作無生，於諸法中得無生忍。須菩提！若有具足如是相諸法中得無生忍。
須菩提！若有具足如是相者，是為不退轉菩薩摩訶薩。者，是為不退轉菩薩摩訶薩。
「復次，須菩提！有諸惡魔化苾芻相，來菩薩所「復次，須菩提！有諸惡魔化苾芻相，來菩薩所作如是言：『當知一切智同彼虛空，無所生、無作如是言：『當知一切智同彼虛空，無所生、無所成、無所得法、無所用法、無知者、無證者、無所成、無所得法、無所用法、無知者、無證者、無得法者、無用法者，如是觀一切智同虛空已，得法者、無用法者，如是觀一切智同虛空已，
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