菩薩摩訶薩墮地獄者，無有是處。我今覺知菩薩摩訶薩墮地獄者，無有是處。我今覺知斯為魔事。』須菩提！若有具足如是相者，是為斯為魔事。』
須菩提！若有具足如是相者，是為不退轉菩薩摩訶薩。不退轉菩薩摩訶薩。
「復次，須菩提！有諸惡魔化沙門相，來菩薩所「復次，須菩提！有諸惡魔化沙門相，來菩薩所作如是言：『汝先所聞可讀誦者，皆不真實非作如是言：『汝先所聞可讀誦者，皆不真實非佛所說，汝應悔捨勿復受持。汝今若能悔先佛所說，汝應悔捨勿復受持。
汝今若能悔先所聞，我當常時來詣汝所，以我所聞共相習所聞，我當常時來詣汝所，以我所聞共相習誦，我所聞者真是佛說。』若菩薩聞是說已心誦，我所聞者真是佛說。』若菩薩聞是說已心動轉者，當知是菩薩未從諸佛得授阿耨多動轉者，當知是菩薩未從諸佛得授阿耨多羅三藐三菩提記，未能安住不退轉性。若有羅三藐三菩提記，未能安住不退轉性。
若有菩薩聞是說已，心不動轉住法實相，不生不菩薩聞是說已，心不動轉住法實相，不生不滅不起不作，其心堅固不隨他語。譬如漏盡滅不起不作，其心堅固不隨他語。譬如漏盡阿羅漢現前證法實相，不生不滅不起不作，阿羅漢現前證法實相，不生不滅不起不作，不隨他語，不為惡魔所能動轉。菩薩亦然，已不隨他語，不為惡魔所能動轉。
菩薩亦然，已得安住不退轉者，不為聲聞、緣覺法門而能得安住不退轉者，不為聲聞、緣覺法門而能動轉，終不取證聲聞、緣覺之果，決定趣求阿動轉，終不取證聲聞、緣覺之果，決定趣求阿耨多羅三藐三菩提成就一切智，安住不退耨多羅三藐三菩提成就一切智，安住不退轉性。須菩提！若有具足如是相者，是為不退轉性。須菩提！
若有具足如是相者，是為不退轉菩薩摩訶薩。轉菩薩摩訶薩。「復次，須菩提！有諸惡魔來菩薩所，作如是言：「復次，須菩提！
有諸惡魔來菩薩所，作如是言：『汝所修行是輪迴行，非菩薩行。汝今宜應於『汝所修行是輪迴行，非菩薩行。汝今宜應於現生中盡苦邊際、取證涅盤，勿復於是生死現生中盡苦邊際、取證涅盤，勿復於是生死法中受諸苦惱。汝今若不此生盡苦取涅盤法中受諸苦惱。
汝今若不此生盡苦取涅盤樂，何能更受後世身耶？』須菩提！若菩薩聞是樂，何能更受後世身耶？』須菩提！
若菩薩聞是說已，覺知魔事心無動轉，其魔即時復作是說已，覺知魔事心無動轉，其魔即時復作是言：『汝豈不見彼諸菩薩摩訶薩眾，各各於其言：『汝豈不見彼諸菩薩摩訶薩眾，各各於其兢伽沙數劫中親近諸佛，以其飲食衣服臥兢伽沙數劫中親近諸佛，以其飲食衣服臥具醫藥供養兢伽沙數諸佛世尊，於諸佛所具醫藥供養兢伽沙數諸佛世尊，於諸佛所修持梵行，敬事諸佛聽受正法，為菩提故於修持梵行，敬事諸佛聽受正法，為菩提故於
下页续读