薩摩訶薩雖行無數三摩地而無行相，雖見薩摩訶薩雖行無數三摩地而無行相，雖見無數三摩地而無所見，彼菩薩不作是念：『此無數三摩地而無所見，彼菩薩不作是念：『此三摩地我已入，此三摩地我當入，此三摩地三摩地我已入，此三摩地我當入，此三摩地我今入。』如是一切時、一切處、一切種，離一切我今入。』如是一切時、一切處、一切種，離一切相而無所生。若如是者，當知是菩薩已從先相而無所生。
若如是者，當知是菩薩已從先佛得授阿耨多羅三藐三菩提記。」佛得授阿耨多羅三藐三菩提記。」爾時，尊者舍利子白須菩提言：「若菩薩摩訶爾時，尊者舍利子白須菩提言：「若菩薩摩訶薩於三摩地無所行相，彼得如來、應供、正等薩於三摩地無所行相，彼得如來、應供、正等正覺與授阿耨多羅三藐三菩提記者，而此正覺與授阿耨多羅三藐三菩提記者，而此三摩地為有所觀不？」須菩提言：「不也，舍利子！三摩地為有所觀不？」
須菩提言：「不也，舍利子！何以故？彼三摩地性無所有，離諸分別及所何以故？
彼三摩地性無所有，離諸分別及所了知。」了知。」爾時，世尊讚言：「善哉，善哉！須菩提！如是，如是！爾時，世尊讚言：「善哉，善哉！
須菩提！如是，如是！
須菩提！如佛世尊威神辯才及加持力，如是須菩提！如佛世尊威神辯才及加持力，如是宣說，諸菩薩摩訶薩當如是行，如是修學。何宣說，諸菩薩摩訶薩當如是行，如是修學。
何以故？若菩薩摩訶薩如是學者，是為修學般以故？若菩薩摩訶薩如是學者，是為修學般若波羅蜜多。」若波羅蜜多。」
是時，尊者舍利子白佛言：「世尊！若菩薩摩訶是時，尊者舍利子白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩如是修學，是即修學般若波羅蜜多耶？」佛薩如是修學，是即修學般若波羅蜜多耶？」
佛言：「舍利子！如是，如是！若菩薩摩訶薩如是學言：「舍利子！如是，如是！
若菩薩摩訶薩如是學者，是為修學般若波羅蜜多。」舍利子白佛言：者，是為修學般若波羅蜜多。」舍利子白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩如是修學，當學何法？」佛「世尊！
若菩薩摩訶薩如是修學，當學何法？」佛言：「舍利子！若菩薩摩訶薩了法無所有亦復言：「舍利子！
若菩薩摩訶薩了法無所有亦復無所學，是為修學。何以故？彼一切法皆無所無所學，是為修學。何以故？
彼一切法皆無所有，而諸愚異生於無法中分別執著。」舍利子有，而諸愚異生於無法中分別執著。」舍利子白佛言：「世尊！若法無所有今云何有？」佛言：白佛言：「世尊！
若法無所有今云何有？」佛言：「舍利子！諸法無所有今如是有，彼諸愚異生「舍利子！
諸法無所有今如是有，彼諸愚異生於無法中，以不了故說為無明，是故執著無於無法中，以不了故說為無明，是故執著無明。以執著故起分別心，由分別故墮於二邊，明。以執著故起分別心，由分別故墮於二邊，
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