我隨所樂欲，如其所應宣說菩薩摩訶薩般我隨所樂欲，如其所應宣說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。世尊！以何等義名為菩薩？當說若波羅蜜多。世尊！
以何等義名為菩薩？當說何法為菩薩法？世尊！我不見有法名為菩薩，何法為菩薩法？
世尊！我不見有法名為菩薩，亦不見有法名為般若波羅蜜多。以是義故，亦不見有法名為般若波羅蜜多。
以是義故，若菩薩及菩薩法，皆無所有，不可見、不可得；若菩薩及菩薩法，皆無所有，不可見、不可得；般若波羅蜜多亦無所有，不可見、不可得。我般若波羅蜜多亦無所有，不可見、不可得。
我當為何等菩薩教何等般若波羅蜜多？世尊！當為何等菩薩教何等般若波羅蜜多？世尊！
若菩薩摩訶薩聞作是說，心無所動，不驚不若菩薩摩訶薩聞作是說，心無所動，不驚不怖亦不退沒，是即名為教菩薩摩訶薩般若怖亦不退沒，是即名為教菩薩摩訶薩般若波羅蜜多，是即了知般若波羅蜜多，是即安波羅蜜多，是即了知般若波羅蜜多，是即安住般若波羅蜜多。住般若波羅蜜多。「復次，世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，「復次，世尊！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀想般若波羅蜜多時，應如是學。而彼菩薩觀想般若波羅蜜多時，應如是學。而彼菩薩雖如是學，不應生心：『我如是學。』何以故？彼雖如是學，不應生心：『我如是學。』
何以故？彼心非心，心性淨故。」心非心，心性淨故。」
爾時，尊者舍利子白須菩提言：「云何，須菩提！爾時，尊者舍利子白須菩提言：「云何，須菩提！有彼心非心不？」須菩提言：「舍利子！於汝意云有彼心非心不？」
須菩提言：「舍利子！於汝意云何，若心非心於有於無為可得耶？」舍利子言：何，若心非心於有於無為可得耶？」
舍利子言：「不也，須菩提！」是時，須菩提告舍利子言：「若心「不也，須菩提！」是時，須菩提告舍利子言：「若心非心於有於無不可得者，汝今何故作如是非心於有於無不可得者，汝今何故作如是言：『有心非心耶？』」舍利子言：「何名非心性？」須菩言：『有心非心耶？』」
舍利子言：「何名非心性？」須菩提言：「一切無所壞，遠離諸分別，是為非心性。」提言：「一切無所壞，遠離諸分別，是為非心性。」
爾時，尊者舍利子讚須菩提言：「善哉，善哉！須爾時，尊者舍利子讚須菩提言：「善哉，善哉！須菩提！誠如佛說，汝於無諍三昧行中最勝第菩提！
誠如佛說，汝於無諍三昧行中最勝第一。若菩薩摩訶薩如是學者，即得不退轉於一。若菩薩摩訶薩如是學者，即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，當知是菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提，當知是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多。若有人欲學聲聞法者，不離般若波羅蜜多。
若有人欲學聲聞法者，當於此般若波羅蜜多聽受、讀誦、記念、思惟、如當於此般若波羅蜜多聽受、讀誦、記念、思惟、如說修行，是即於此般若波羅蜜多修學相應。說修行，是即於此般若波羅蜜多修學相應。
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