若欲學緣覺法者，當於此般若波羅蜜多聽若欲學緣覺法者，當於此般若波羅蜜多聽受、讀誦、記念、思惟、如說修行，是即於此般若受、讀誦、記念、思惟、如說修行，是即於此般若波羅蜜多修學相應。若欲學菩薩法者，當於波羅蜜多修學相應。若欲學菩薩法者，當於此般若波羅蜜多聽受、讀誦、記念、思惟、如說修此般若波羅蜜多聽受、讀誦、記念、思惟、如說修行，是即於此般若波羅蜜多善巧方便，而得行，是即於此般若波羅蜜多善巧方便，而得具足諸菩薩法聚集相應。何以故？此般若波具足諸菩薩法聚集相應。
何以故？此般若波羅蜜多廣說一切菩薩藏法，若菩薩摩訶薩羅蜜多廣說一切菩薩藏法，若菩薩摩訶薩如是學者，於菩薩法是即相應。若欲修學阿如是學者，於菩薩法是即相應。
若欲修學阿耨多羅三藐三菩提法者，當於此般若波羅耨多羅三藐三菩提法者，當於此般若波羅蜜多聽受、讀誦、記念、思惟、如說修行，是即於蜜多聽受、讀誦、記念、思惟、如說修行，是即於此般若波羅蜜多，方便具足集諸佛法。何以此般若波羅蜜多，方便具足集諸佛法。何以故？此般若波羅蜜多廣說一切阿耨多羅三故？
此般若波羅蜜多廣說一切阿耨多羅三藐三菩提法，若菩薩摩訶薩如是學者，於無藐三菩提法，若菩薩摩訶薩如是學者，於無上法而得相應。」上法而得相應。」爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！所言菩薩摩爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！
所言菩薩摩訶薩者，我不可見亦不可得，而菩薩但有名訶薩者，我不可見亦不可得，而菩薩但有名字。世尊！即此名字亦不可見、不可得。般若波字。世尊！
即此名字亦不可見、不可得。般若波羅蜜多亦但有名字，不可見、不可得。當為何羅蜜多亦但有名字，不可見、不可得。
當為何等菩薩教何等般若波羅蜜多？以是義故，我等菩薩教何等般若波羅蜜多？以是義故，我即生疑。世尊！我於名字中求菩薩摩訶薩畢即生疑。
世尊！我於名字中求菩薩摩訶薩畢竟不可得，而彼名字無住處非無住處，無決竟不可得，而彼名字無住處非無住處，無決定無不決定。何以故？彼名字性無所有故。是定無不決定。
何以故？彼名字性無所有故。
是故無住處非無住處，無決定無不決定。若菩故無住處非無住處，無決定無不決定。若菩薩摩訶薩聞此甚深般若波羅蜜多，心無所薩摩訶薩聞此甚深般若波羅蜜多，心無所動，不驚不怖亦不退沒，當知是菩薩摩訶薩動，不驚不怖亦不退沒，當知是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多，住菩薩地而不退轉，善不離般若波羅蜜多，住菩薩地而不退轉，善住無住相應。住無住相應。
「復次，世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多「復次，世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀想般若波羅蜜多時，不住於色，不住受、時，觀想般若波羅蜜多時，不住於色，不住受、
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