是行相;我行菩薩行,亦是行相;於菩薩法我是行相;我行菩薩行,亦是行相;
於菩薩法我有所得,亦是行相。如是,若行受、想、行、識,此為有所得,亦是行相。如是,若行受、想、行、識,此為行相;若行受、想、行、識相,此為行相;若生受、想、行相;
若行受、想、行、識相,此為行相;若生受、想、行、識,此為行相;若滅受、想、行、識,此為行相;若行、識,此為行相;
若滅受、想、行、識,此為行相;若壞受、想、行、識,此為行相;若空受、想、行、識,此為壞受、想、行、識,此為行相;
若空受、想、行、識,此為行相;我行諸行,亦是行相;我行菩薩行,亦是行相;我行諸行,亦是行相;
我行菩薩行,亦是行相;於菩薩法我有所得,亦是行相;若作是行相;於菩薩法我有所得,亦是行相;
若作是念:『能如是行,乃名行般若波羅蜜多。』亦是行相。念:『能如是行,乃名行般若波羅蜜多。』亦是行相。
若如是行者,當知此菩薩未能具足善巧方便。」若如是行者,當知此菩薩未能具足善巧方便。」爾時,尊者舍利子白須菩提言:「當云何行,是爾時,尊者舍利子白須菩提言:「當云何行,是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多?」須菩提言:為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多?」
須菩提言:「舍利子!若菩薩摩訶薩不行於色,不行色相,「舍利子!若菩薩摩訶薩不行於色,不行色相,不行色生,不行色滅,不行色壞,不行色空,不不行色生,不行色滅,不行色壞,不行色空,不行我行,不起我行菩薩行,如是不行受、想、行、行我行,不起我行菩薩行,如是不行受、想、行、識,不行受、想、行、識相,不行受、想、行、識生,不行識,不行受、想、行、識相,不行受、想、行、識生,不行受、想、行、識滅,不行受、想、行、識壞,不行受、想、行、受、想、行、識滅,不行受、想、行、識壞,不行受、想、行、識空,不行我行,不起我行菩薩行,不作是念:識空,不行我行,不起我行菩薩行,不作是念:『若如是行,乃名行般若波羅蜜多。』若如是者,『若如是行,乃名行般若波羅蜜多。』
若如是者,是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多。而彼菩是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多。而彼菩薩摩訶薩雖如是行,即不念我行,不念我不薩摩訶薩雖如是行,即不念我行,不念我不行,不念我亦行亦不行,不念我非行非不行。行,不念我亦行亦不行,不念我非行非不行。
又復不念有所行,不念無所行,不念亦有所又復不念有所行,不念無所行,不念亦有所行亦無所行,不念非有所行非無所行。何以行亦無所行,不念非有所行非無所行。何以故?一切法無念、無取無非取,此名菩薩摩訶故?
一切法無念、無取無非取,此名菩薩摩訶薩一切法無受三摩地。廣大圓滿無量決定,薩一切法無受三摩地。廣大圓滿無量決定,不為一切聲聞緣覺所壞。此三摩地遍入一不為一切聲聞緣覺所壞。
此三摩地遍入一切三摩地行,若菩薩摩訶薩能如是行者,速切三摩地行,若菩薩摩訶薩能如是行者,速得成就阿耨多羅三藐三菩提。」得成就阿耨多羅三藐三菩提。」是時,尊者須菩提承佛威神作如是言:「若菩是時,尊者須菩提承佛威神作如是言:「若菩
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