佛告阿難：「若菩薩不離般若波羅蜜行，爾時佛告阿難：「若菩薩不離般若波羅蜜行，爾時惡魔憂惱如箭入心，放大雨雹，雷電霹靂，惡魔憂惱如箭入心，放大雨雹，雷電霹靂，欲令菩薩驚怖毛竪，其心退沒，於阿耨多羅三欲令菩薩驚怖毛竪，其心退沒，於阿耨多羅三藐三菩提，乃至一念錯亂。阿難！惡魔不必普藐三菩提，乃至一念錯亂。阿難！
惡魔不必普欲惱亂一切菩薩。」「世尊！何等菩薩為惡魔所欲惱亂一切菩薩。」「世尊！
何等菩薩為惡魔所亂？」「阿難！有菩薩先世聞說深般若波羅蜜，不亂？」「阿難！
有菩薩先世聞說深般若波羅蜜，不能信受。如是之人，惡魔惱亂而得其便。「復次，能信受。如是之人，惡魔惱亂而得其便。
「復次，阿難！若菩薩聞深般若波羅蜜時，心生疑惑，阿難！若菩薩聞深般若波羅蜜時，心生疑惑，有是深般若波羅蜜耶？無耶？阿難！如是菩薩有是深般若波羅蜜耶？
無耶？阿難！
如是菩薩亦為惡魔之所得便。「復次，阿難！有菩薩離善亦為惡魔之所得便。「復次，阿難！
有菩薩離善知識，為惡知識所得，是人不聞深般若波羅知識，為惡知識所得，是人不聞深般若波羅蜜中義。以不聞故，不知不見，云何應行般若蜜中義。以不聞故，不知不見，云何應行般若波羅蜜？云何應修般若波羅蜜？阿難！是人亦波羅蜜？
云何應修般若波羅蜜？阿難！
是人亦為惡魔得便。「復次，阿難！若菩薩受持邪法，是為惡魔得便。「復次，阿難！
若菩薩受持邪法，是人亦為惡魔得便。惡魔作是念：『是人助我，亦人亦為惡魔得便。惡魔作是念：『是人助我，亦令餘人助我，亦能滿我所願。』阿難！是人亦令餘人助我，亦能滿我所願。』
阿難！是人亦為惡魔得便。「復次，阿難！菩薩云何為惡魔得為惡魔得便。
「復次，阿難！菩薩云何為惡魔得便？若菩薩聞深般若波羅蜜，語餘菩薩言：『是便？
若菩薩聞深般若波羅蜜，語餘菩薩言：『是般若波羅蜜甚深，我等猶尚不能得底，汝等般若波羅蜜甚深，我等猶尚不能得底，汝等何用聞為！』是人亦為惡魔得便。阿難！若菩薩何用聞為！』是人亦為惡魔得便。
阿難！若菩薩輕餘菩薩言：『我是遠離行者，汝等無此功輕餘菩薩言：『我是遠離行者，汝等無此功德。』爾時惡魔甚大歡喜踊躍。阿難！若有眾德。』
爾時惡魔甚大歡喜踊躍。阿難！
若有眾菩薩為惡魔稱其名字，得是名字故，輕餘菩薩為惡魔稱其名字，得是名字故，輕餘清淨善心菩薩，是等無有阿毘跋致菩薩功清淨善心菩薩，是等無有阿毘跋致菩薩功德相貌，而假託阿毘跋致功德，增長煩惱，德相貌，而假託阿毘跋致功德，增長煩惱，自高其身，而下他人，作是言：『我有所功德，自高其身，而下他人，作是言：『我有所功德，汝無是事。』爾時惡魔即大歡喜，作是念：『我汝無是事。』爾時惡魔即大歡喜，作是念：『我之宮殿，則為不空，增益地獄、餓鬼、畜生。』惡魔之宮殿，則為不空，增益地獄、餓鬼、畜生。』
惡魔加其神力故，是人所語，人皆信受。信受已，加其神力故，是人所語，人皆信受。信受已，
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