邊重罪之業。」須菩提白佛言：「世尊！若人誹謗邊重罪之業。」須菩提白佛言：「世尊！
若人誹謗拒逆深般若波羅蜜，有幾因緣？」「須菩提！是癡拒逆深般若波羅蜜，有幾因緣？」「須菩提！
是癡人，一為魔所使，二於深妙法不信不解。復人，一為魔所使，二於深妙法不信不解。復次，須菩提！是癡人得惡知識，不樂不喜修習次，須菩提！
是癡人得惡知識，不樂不喜修習善法。又深貪著，常求他過，自高其身，卑下他善法。又深貪著，常求他過，自高其身，卑下他人。須菩提！以是因緣故，誹謗拒逆深般若波人。
須菩提！以是因緣故，誹謗拒逆深般若波羅蜜。」須菩提白佛言：「世尊！不精進者，信解般羅蜜。」
須菩提白佛言：「世尊！不精進者，信解般若波羅蜜甚難。」佛言：「如是，如是！須菩提！不精若波羅蜜甚難。」
佛言：「如是，如是！須菩提！
不精進者，信解般若波羅蜜甚難。」「世尊！云何不精進者，信解般若波羅蜜甚難。」「世尊！
云何不精進者，信解般若波羅蜜甚難？」「須菩提！色無縛進者，信解般若波羅蜜甚難？」「須菩提！
色無縛無解。何以故？色真性是色。受、想、行、識無縛無無解。何以故？
色真性是色。受、想、行、識無縛無解。何以故？識真性是識。復次，須菩提！色前際解。
何以故？識真性是識。
復次，須菩提！色前際無縛無解。何以故？色前際真性是色。色後際無縛無解。
何以故？色前際真性是色。
色後際無縛無解。何以故？色後際真性是色。現在色無縛無解。何以故？
色後際真性是色。現在色無縛無解。何以故？現在色真性是色。須菩無縛無解。
何以故？現在色真性是色。
須菩提！受、想、行、識前際無縛無解。何以故？識前際提！受、想、行、識前際無縛無解。
何以故？識前際真性是識。識後際無縛無解。何以故？識後際真性是識。
識後際無縛無解。何以故？
識後際真性是識。現在識無縛無解。何以故？現在識真性是識。現在識無縛無解。
何以故？現在識真性是識。」「世尊！般若波羅蜜甚深，不精進者真性是識。」
「世尊！般若波羅蜜甚深，不精進者信解甚難。」佛言：「如是，如是！須菩提！深般若波信解甚難。」
佛言：「如是，如是！須菩提！
深般若波羅蜜，不精進者信解甚難。須菩提！色淨，即是羅蜜，不精進者信解甚難。須菩提！
色淨，即是果淨。色淨故，果亦淨。受、想、行、識淨，即是果淨。果淨。色淨故，果亦淨。
受、想、行、識淨，即是果淨。受、想、行、識淨故，果亦淨。復次，須菩提！色淨，即受、想、行、識淨故，果亦淨。
復次，須菩提！色淨，即是薩婆若淨。薩婆若淨，故色淨。須菩提！色淨，是薩婆若淨。
薩婆若淨，故色淨。須菩提！
色淨，薩婆若淨，無二無別，無異無壞。受、想、行、識淨，薩婆若淨，無二無別，無異無壞。受、想、行、識淨，即是薩婆若淨。薩婆若淨故，受、想、行、識淨。須即是薩婆若淨。
薩婆若淨故，受、想、行、識淨。須菩提！薩婆若淨，受、想、行、識淨，無二無別，無異菩提！
薩婆若淨，受、想、行、識淨，無二無別，無異無壞。」無壞。」
小品般若經卷第三小品般若經卷第三
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