為眾生建若母想、父想、昆弟想、姊妹想、子想、女為眾生建若母想、父想、昆弟想、姊妹想、子想、女想，當生是想行菩薩道，於一切人為己親想，想，當生是想行菩薩道，於一切人為己親想，以是想將導之。見以是想將導之。見眾生為若己，都一切於身，不明是眾生為若己，都一切於身，不明是外內，為生法想，斯外內，為生法想，斯一切為吾子。菩薩當度此無量苦性，不有一切為吾子。
菩薩當度此無量苦性，不有怒意。若被形截，心無欝毒，終不為苦怒意。若被形截，心無欝毒，終不為苦想也。如賢者言：『菩薩無起。』以其無起，故為菩想也。
如賢者言：『菩薩無起。』以其無起，故為菩薩。」秋露子曰：「云何菩薩而無起者，於道人法？薩。」
秋露子曰：「云何菩薩而無起者，於道人法？於一切知？一切知法亦持無起？」於一切知？
一切知法亦持無起？」善業曰：「然！於佛法都無所起。」問曰：「在佛法而善業曰：「然！
於佛法都無所起。」問曰：「在佛法而無起者，其於凡人及凡人法，亦將無起？」答無起者，其於凡人及凡人法，亦將無起？」
答曰：「然！於凡人法亦無所起。」秋露子曰：「如是菩曰：「然！於凡人法亦無所起。」
秋露子曰：「如是菩薩於道人法，從一切智至凡人法皆無起者，薩於道人法，從一切智至凡人法皆無起者，是為不近不起得一切智耶？」善業曰：「不起之法，無欲得要也。是為不近不起得一切智耶？」善業曰：「不起之法，無欲得要也。
不起之念，亦非有法可擇取也。不起之念，亦非有法可擇取也。有得佛者，我以為諍。」曰：「是如何，當從未生法擇已生有得佛者，我以為諍。」
曰：「是如何，當從未生法擇已生法乎？生死法至？生法至乎？」答曰：「云何生法不生而不生法生耶？」秋露子曰：「不生法者，不起法乎？生死法至？
生法至乎？」答曰：「云何生法不生而不生法生耶？」
秋露子曰：「不生法者，不起法也。樂不起法之語耶？樂起語也。如賢者法也。樂不起法之語耶？
樂起語也。如賢者樂必不起之不要。」善業曰：「如是，當樂不起不樂必不起之不要。」
善業曰：「如是，當樂不起不要。賢者所樂，吾亦樂說。」秋露子曰：「如善業要。賢者所樂，吾亦樂說。」
秋露子曰：「如善業為法都講，最不可及。所以者何？在所問，如應為法都講，最不可及。所以者何？
在所問，如應答。法意不搖，其言皆妙。」答曰：「是法意也。佛答。法意不搖，其言皆妙。」
答曰：「是法意也。佛諸弟子所問應答，意不搖者，於一切所猗故諸弟子所問應答，意不搖者，於一切所猗故
下页续读