又問：「呼道人為菩薩，其句義為奈何？」佛言：「所又問：「呼道人為菩薩，其句義為奈何？」佛言：「所謂菩薩者，一切諸法學無罣礙，已學無礙能謂菩薩者，一切諸法學無罣礙，已學無礙能出諸法，故謂菩薩。」「大士者，其義云何？」佛言：「大出諸法，故謂菩薩。」
「大士者，其義云何？」佛言：「大士者，能聚大眾為之合家，是故為大士也士者，能聚大眾為之合家，是故為大士也。」。」
秋露子曰：「吾亦樂其為大士者，於見身、見性、秋露子曰：「吾亦樂其為大士者，於見身、見性、見命、見人、見丈夫見，有見、無見，斷滅見、常在見命、見人、見丈夫見，有見、無見，斷滅見、常在為，斷大見。何者？為說上法，度諸為，斷大見。何者？
為說上法，度諸見潤，是故為大士。」善見潤，是故為大士。」善業曰：「夫大士者，如一切知意，無齊同志於弟業曰：「夫大士者，如一切知意，無齊同志於弟子、緣一覺，在彼無著。所以者子、緣一覺，在彼無著。
所以者何？悉知意，質直無漏，無受無滅，以悉知意大照菩薩，是故為何？悉知意，質直無漏，無受無滅，以悉知意大照菩薩，是故為大士。」秋露子曰問：「何故菩薩大士大士。」
秋露子曰問：「何故菩薩大士亦彼悉知而意不著？」善業曰：「以無意故，於彼亦彼悉知而意不著？」善業曰：「以無意故，於彼悉知而無所著。」賢者滿慈子言：「吾亦樂其為悉知而無所著。」
賢者滿慈子言：「吾亦樂其為大士者，揖人昇於大乘而有弘誓之鎧，是大士者，揖人昇於大乘而有弘誓之鎧，是為大士。」善業白佛：「何謂為大士。」善業白佛：「何謂弘誓之鎧？」佛言：「菩薩束已自誓：『吾當滅度弘誓之鎧？」
佛言：「菩薩束已自誓：『吾當滅度無央數人，已度無量無數人民皆得泥洹，無央數人，已度無量無數人民皆得泥洹，知其無法得滅度也。』所以者何？意法如是。知其無法得滅度也。』所以者何？
意法如是。譬如幻師與幻弟子，於四衢道化作人眾，以譬如幻師與幻弟子，於四衢道化作人眾，以為化人而斬其首。汝知云何，彼有所殺？有死為化人而斬其首。
汝知云何，彼有所殺？有死者乎？」「不也，世尊！」「如是，善業！度無數人，為無有者乎？」
「不也，世尊！」「如是，善業！
度無數人，為無有人得滅度也。菩薩聞是，不驚不怛，不以恐受，人得滅度也。菩薩聞是，不驚不怛，不以恐受，不移不捨不疲而無慘悴，是為有弘誓鎧，能不移不捨不疲而無慘悴，是為有弘誓鎧，能昇大乘，當以知此。」滿慈子曰：「吾省佛言，如昇大乘，當以知此。」
滿慈子曰：「吾省佛言，如我所得，當知是義為無帶甲。所以者何？如佛我所得，當知是義為無帶甲。所以者何？
如佛
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