告善業：『無造佛一切法，無作成諸法者，亦無告善業：『無造佛一切法，無作成諸法者，亦無造眾生者，如是義者無弘誓鎧。』」善業曰：「無所造眾生者，如是義者無弘誓鎧。』」善業曰：「無所束帶，菩薩大士為無弘誓。所以者何？色痛想束帶，菩薩大士為無弘誓。
所以者何？色痛想行識，不著不縛不解故。」秋露子曰：「何如為色行識，不著不縛不解故。」
秋露子曰：「何如為色痛想行識，而云不著不縛不解？」善業曰：「色如痛想行識，而云不著不縛不解？」善業曰：「色如幻人故，不著不縛不解。痛想行識為如幻人，幻人故，不著不縛不解。
痛想行識為如幻人，不著不縛不解。無有之色，不著不縛不解。無不著不縛不解。無有之色，不著不縛不解。
無有之痛想行識，不著不縛不解。五陰如是，諸法有之痛想行識，不著不縛不解。五陰如是，諸法亦然。是故菩薩所為誓者，無有誓也。」善業問：「焉知菩薩正昇大乘？何謂大乘？何乘發住？孰建大乘？亦然。
是故菩薩所為誓者，無有誓也。」善業問：「焉知菩薩正昇大乘？
何謂大乘？何乘發住？
孰建大乘？斯乘何出？」佛言：「大乘之為乘者，為無量乘，為斯乘何出？」
佛言：「大乘之為乘者，為無量乘，為眾生之無量也。所以者何？人眾生之無量也。所以者何？
人種無量，菩薩為之生大悲意，以斯大乘，住種無量，菩薩為之生大悲意，以斯大乘，住奏三界聖一切知，乃建大乘。乘無從出。所奏三界聖一切知，乃建大乘。乘無從出。
所以者何？有生有出則為二法。若不起不致，於諸以者何？有生有出則為二法。
若不起不致，於諸法不得者，是為無所生、無從出。」善業曰：「大哉法不得者，是為無所生、無從出。」善業曰：「大哉斯乘，為天人質諒，王諸世間，出上善業。乘與斯乘，為天人質諒，王諸世間，出上善業。
乘與空等，弘裕若空，苞容眾生無有量數，空等，弘裕若空，苞容眾生無有量數，恒以虛閑濟人無極，而為遍宣，故為大乘。恒以虛閑濟人無極，而為遍宣，故為大乘。不見其反亦不見出。不見其反亦不見出。
如此乘者，不從始得，不從終得，亦不中得，於三塗等，故為大乘。」佛言：「如是，如此乘者，不從始得，不從終得，亦不中得，於三塗等，故為大乘。」佛言：「如是，善業！以能行此乘故，謂之菩薩大士。」秋露子曰：「佛請賢者說明度無極，而道大善業！
以能行此乘故，謂之菩薩大士。」秋露子曰：「佛請賢者說明度無極，而道大乘者，有檀知耶？」善業白佛：「吾說明度無極，得無過乘者，有檀知耶？」
善業白佛：「吾說明度無極，得無過乎？」佛言：「不也，適得其中。」善業言：「菩薩大士，乎？」佛言：「不也，適得其中。」
善業言：「菩薩大士，
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