大明度經卷 1 · 大正藏 0479a

謂非意？」善業曰：「謂其無為，無雜念也。」秋露子曰：「善哉，善哉！佛稱謂wèi非fēi意yì？」善shàn業yè曰yuē：「謂wèi其qí無wú為wéi，無wú雜zá念niàn也yě。」

秋qiū露lù子zǐ曰yuē：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！佛fó稱chēng賢者說山澤行實為第一。菩薩受此無上正賢xián者zhě說shuō山shān澤zé行xíng實shí為wéi第dì一yī。

菩pú薩sà受shòu此cǐ無wú上shàng正zhèng真之道，不退轉，觀而不休，明度無極當以知此。欲學弟子地，當聞是經擇取奉持；欲學緣一覺地、若學佛地，當聞是經擇取真zhēn之zhī道dào，不bù退tuì轉zhuǎn，觀guān而ér不bù休xiū，明míng度dù無wú極jí當dāng以yǐ知zhī此cǐ。欲yù學xué弟dì子zǐ地dì，當dāng聞wén是shì經jīng擇zé取qǔ奉fèng持chí；

欲yù學xué緣yuán一yī覺jué地dì、若ruò學xué佛fó地dì，當dāng聞wén是shì經jīng擇zé取qǔ奉持。所以者何？是明度道說法甚廣，是為菩奉fèng持chí。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì明míng度dù道dào說shuō法fǎ甚shèn廣guǎng，是shì為wéi菩pú薩大士所學。」善薩sà大dà士shì所suǒ學xué。」善shàn業白佛言：「吾以為菩薩者，其不可見，名亦不業yè白bái佛fó言yán：「吾wú以yǐ為wéi菩pú薩sà者zhě，其qí不bù可kě見jiàn，名míng亦yì不bù可得，又所匡政，皆不可見、可kě得dé，又yòu所suǒ匡kuāng政zhèng，皆jiē不bù可kě見jiàn、不可得者，當何為菩薩說法？如是，世尊！所疑有著，吾與物也斯不可得不bù可kě得dé者zhě，當dāng何hé為wéi菩pú薩sà說shuō法fǎ？

如rú是shì，世shì尊zūn！所suǒ疑yí有yǒu著zhù，吾wú與yǔ物wù也yě斯sī不bù可kě得dé，貲貨費耗皆非有得，，貲zī貨huò費fèi耗hào皆jiē非fēi有yǒu得dé，但以名為菩薩。至于佛，亦名也。然不住不住但dàn以yǐ名míng為wéi菩pú薩sà。

至zhì于yú佛fó，亦yì名míng也yě。然rán不bù住zhù不bù住zhù，所以者何？名不可，所suǒ以yǐ者zhě何hé？

名míng不bù可kě得。是故名者，非住非不住。若為菩薩得dé。是shì故gù名míng者zhě，非fēi住zhù非fēi不bù住zhù。

若ruò為wéi菩pú薩sà說深明度意，不移不捨、不疲不息、不有惡難，說shuō深shēn明míng度dù意yì，不bù移yí不bù捨shě、不bù疲pí不bù息xī、不bù有yǒu惡è難nán，不驚不怛、不以恐受，以體解而性入，是為住不退轉，應於無處，當以知此。又妙不bù驚jīng不bù怛dá、不bù以yǐ恐kǒng受shòu，以yǐ體tǐ解jiě而ér性xìng入rù，是shì為wéi住zhù不bù退tuì轉zhuǎn，應yīng於wū無wú處chǔ，當dāng以yǐ知zhī此cǐ。又yòu妙miào世尊！菩薩修行明度無極，不以色世shì尊zūn！

菩pú薩sà修xiū行xíng明míng度dù無wú極jí，不bù以yǐ色sè住，於痛想行不以識住。所以者住zhù，於wū痛tòng想xiǎng行xíng不bù以yǐ識shí住zhù。所suǒ以yǐ者zhě何？若止於色，為造色行，止痛想何hé？

若ruò止zhǐ於wū色sè，為wéi造zào色sè行xíng，止zhǐ痛tòng想xiǎng行，為造識，非為應受。明度行xíng，為wéi造zào識shí，非fēi為wéi應yīng受shòu。明míng度dù無極不造行，為應受。受此，其不具無wú極jí不bù造zào行xíng，為wéi應yīng受shòu。

受shòu此cǐ，其qí不bù具jù足明度無極，終不得一切知。」秋露子曰：「菩薩何行而受明度？」善業曰：足zú明míng度dù無wú極jí，終zhōng不bù得dé一yī切qiè知zhī。」秋qiū露lù子zǐ曰yuē：「菩pú薩sà何hé行xíng而ér受shòu明míng度dù？」

善shàn業yè曰yuē：