於不近。」秋露子曰：「何故不近？」於不近。」秋露子曰：「何故不近？」
善業曰：「如諸法無所近、無從度，是名菩薩大善業曰：「如諸法無所近、無從度，是名菩薩大士。一切諸法士。一切諸法無度之定，場曠趍大無度之定，場曠趍大而無有量，一切弟子，諸緣一覺所不能持。行而無有量，一切弟子，諸緣一覺所不能持。
行斯定者，疾得無上正真之道，為無不覺，乘佛斯定者，疾得無上正真之道，為無不覺，乘佛聖旨。」善業曰：「是菩薩大士受拜於往昔如來聖旨。」善業曰：「是菩薩大士受拜於往昔如來至真等正佛者，乃行斯定。彼受無見，無見為至真等正佛者，乃行斯定。
彼受無見，無見為定，其於定者不知吾受之、吾已定，其於定者不知吾受之、吾已定、吾依定也。彼於是中一切不明。」秋定、吾依定也。彼於是中一切不明。」
秋露子曰：「云何菩薩為昔如來所說拜當得佛露子曰：「云何菩薩為昔如來所說拜當得佛者？彼能見定，是定者乎？」答曰：者？彼能見定，是定者乎？」
答曰：「不也。所以者何？如彼族姓子行明「不也。所以者何？
如彼族姓子行明度無極者，為非不想。所以者何？無所明故。是以定者，非想非不想。」佛言：「善哉，善哉！善業！說山澤行為第度無極者，為非不想。所以者何？
無所明故。是以定者，非想非不想。」
佛言：「善哉，善哉！善業！
說山澤行為第一辯，菩薩大士當以學此，如此為學明度無一辯，菩薩大士當以學此，如此為學明度無極。」秋露子曰：「佛以如此學，學智極。」秋露子曰：「佛以如此學，學智慧道者，是為學何法？」佛言：「如此學者，是菩薩慧道者，是為學何法？」
佛言：「如此學者，是菩薩為無所法學。何以故？是法不有知明，如凡愚為無所法學。何以故？
是法不有知明，如凡愚人專著者也。」曰：「當何用明知此法人專著者也。」曰：「當何用明知此法？」佛言：「當如不明。無所明知，明之？」
佛言：「當如不明。無所明知，明之謂也，凡愚人以專著者欲明，故為謂也，凡愚人以專著者欲明，故為不明。由不明，礙兩際，不知不見不明。
由不明，礙兩際，不知不見不明諦法，而欲不明諦法，而欲於法，從法思欲，專著名色。以專著故，而不知於法，從法思欲，專著名色。以專著故，而不知此無所用聰明之法，已不知見亦不思惟，不此無所用聰明之法，已不知見亦不思惟，不觀不省，故墮愚數，便無有信不解不用，是故觀不省，故墮愚數，便無有信不解不用，是故
下页续读