謂呼有金，即入水中撓泥求覓。疲極不得，謂呼有金，即入水中撓泥求覓。疲極不得，還出復坐。須臾水清又現金色，復更入裏撓還出復坐。
須臾水清又現金色，復更入裏撓泥更求覓，亦復不得。其如是，父覓子得來泥更求覓，亦復不得。其如是，父覓子得來見子，而問子言：「汝何所作，疲困如是？」子白見子，而問子言：「汝何所作，疲困如是？」
子白父言：「水底有真金，我時投水欲撓泥取，疲父言：「水底有真金，我時投水欲撓泥取，疲極不得。」父看水底真金之影，而知此金在極不得。」父看水底真金之影，而知此金在於樹上，所以知之，影現水底。其父言曰：「必於樹上，所以知之，影現水底。
其父言曰：「必飛鳥銜金著於樹上。」即隨父語，上樹求得。飛鳥銜金著於樹上。」即隨父語，上樹求得。
凡夫愚癡人，無智亦如是，凡夫愚癡人，無智亦如是，於無我陰中，橫生有我想；於無我陰中，橫生有我想；如彼見金影，勤苦而求覓，如彼見金影，勤苦而求覓，徒勞無所得。徒勞無所得。
61梵天弟子造物因喻（六一）梵天弟子造物因喻61梵天弟子造物因喻（六一）梵天弟子造物因喻婆羅門眾皆言：「大梵天王是世間父，能造萬婆羅門眾皆言：「大梵天王是世間父，能造萬物。」造萬物主者有弟子，言我亦能造萬物，物。」造萬物主者有弟子，言我亦能造萬物，實是愚癡自謂有智。語梵天言：「我欲造實是愚癡自謂有智。
語梵天言：「我欲造萬物。」梵天王語言：「莫作此意，汝不能造。」不萬物。」梵天王語言：「莫作此意，汝不能造。」
不用天語便欲造物。梵天見其弟子所造之用天語便欲造物。梵天見其弟子所造之物，即語之言：「汝作頭太大，作項極小，作物，即語之言：「汝作頭太大，作項極小，作手太大，作臂極小，作脚極小，作踵極大，手太大，作臂極小，作脚極小，作踵極大，作如似毘舍闍鬼。」以此義當知，各各自業作如似毘舍闍鬼。」
以此義當知，各各自業所造，非梵天能造，諸佛說法不著二邊，亦所造，非梵天能造，諸佛說法不著二邊，亦不著斷亦不著常，如似八正道說法。諸外不著斷亦不著常，如似八正道說法。諸外道見斷見常事已，便生執著，欺誑世道見斷見常事已，便生執著，欺誑世間作法形像，所說實是非法。間作法形像，所說實是非法。
62病人食雉肉喻（六二）病人食雉肉喻62病人食雉肉喻（六二）病人食雉肉喻昔有一人病患委篤，良醫占之云：「須恒食昔有一人病患委篤，良醫占之云：「須恒食一種雉肉可得愈病。」而此病者市得一雉，一種雉肉可得愈病。」而此病者市得一雉，食之已盡更不復食。醫於後時見，便問之：食之已盡更不復食。
醫於後時見，便問之：
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