車，在嶮路中不能得前。時將車者語彼車，在嶮路中不能得前。時將車者語彼二人：「佐我推車出此嶮路。」二人答言：「與我二人：「佐我推車出此嶮路。」
二人答言：「與我何物？」將車者言：「無物與汝。」時此二人即佐推何物？」將車者言：「無物與汝。」
時此二人即佐推車至於平地，語將車人言：「與我物來。」答言：車至於平地，語將車人言：「與我物來。」答言：「無物。」又復語言：「與我無物。」二人之中其一人「無物。」
又復語言：「與我無物。」二人之中其一人者含笑而言：「彼不肯與，何足為愁？」其人答者含笑而言：「彼不肯與，何足為愁？」
其人答言：「與我無物，必應有無物。」其一人言：「無物言：「與我無物，必應有無物。」其一人言：「無物者，二字共合是為假名。」世俗凡夫若無物者，者，二字共合是為假名。」
世俗凡夫若無物者，便生無所有處，第二人言無物者，即是無相便生無所有處，第二人言無物者，即是無相無願無作。無願無作。57蹋長者口喻（五七）蹋長者口喻57蹋長者口喻（五七）蹋長者口喻昔有大富長者，左右之人欲取其意皆盡昔有大富長者，左右之人欲取其意皆盡恭敬。長者唾時，左右侍人以脚蹋却。有一恭敬。
長者唾時，左右侍人以脚蹋却。有一人愚者，不及得蹋，而作是言：「若唾地者人愚者，不及得蹋，而作是言：「若唾地者諸人蹋却，欲唾之時，我當先蹋。」於是長者諸人蹋却，欲唾之時，我當先蹋。」
於是長者正欲咳唾，時此愚人即便舉脚蹋長者口，正欲咳唾，時此愚人即便舉脚蹋長者口，破脣折齒。長者語愚人言：「汝何以故蹋我破脣折齒。長者語愚人言：「汝何以故蹋我脣口？」愚人答言：「若長者唾出口落地，左右諂脣口？」
愚人答言：「若長者唾出口落地，左右諂者已得蹋去，我雖欲蹋，每常不及。以是之者已得蹋去，我雖欲蹋，每常不及。以是之故，唾欲出口舉脚先蹋，望得汝意。」凡物須故，唾欲出口舉脚先蹋，望得汝意。」
凡物須時，時未及到，彊設功力返得苦惱，以是時，時未及到，彊設功力返得苦惱，以是之故世人當知時與非時。之故世人當知時與非時。58二子分財喻（五八）二子分財喻58二子分財喻（五八）二子分財喻昔摩羅國有一剎利，得病極重，必知定死，昔摩羅國有一剎利，得病極重，必知定死，誡勅二子：「我死之後善分財物。」二子隨教，誡勅二子：「我死之後善分財物。」
二子隨教，於其死後分作二分，兄言弟分不平。爾時於其死後分作二分，兄言弟分不平。爾時有一愚老人言：「教汝分物使得平等。現有一愚老人言：「教汝分物使得平等。
現所有物破作二分。云何破之？所謂衣裳中割所有物破作二分。云何破之？
所謂衣裳中割作二分，槃瓶亦復中破作二分，所有瓫瓨作二分，槃瓶亦復中破作二分，所有瓫瓨
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