亦破作二分，錢亦破作二分，如是一切所亦破作二分，錢亦破作二分，如是一切所有財物盡皆破之而作二分。」如是分物人有財物盡皆破之而作二分。」如是分物人所嗤笑，如諸外道偏修分別論，論門有四所嗤笑，如諸外道偏修分別論，論門有四種：有決定答論門，譬如人一切有皆死，此是種：有決定答論門，譬如人一切有皆死，此是決定答論門。死者必有生是應分別答，愛決定答論門。
死者必有生是應分別答，愛盡者無生，有愛必有生，是名分別答論門。盡者無生，有愛必有生，是名分別答論門。有問人為最勝不？應反問言：「汝問三惡道？有問人為最勝不？
應反問言：「汝問三惡道？為問諸天？若問三惡道，人實為最勝；若問為問諸天？
若問三惡道，人實為最勝；若問於諸天，人必為不如。」如是等義，名反問答於諸天，人必為不如。」
如是等義，名反問答論門。若問十四難，若問世界及眾生有邊無論門。若問十四難，若問世界及眾生有邊無邊、有終始無終始如是等義，名置答論門。諸邊、有終始無終始如是等義，名置答論門。
諸外道愚癡自以為智慧，破於四種論作一外道愚癡自以為智慧，破於四種論作一分別論，喻如愚人分錢物破錢為兩段。分別論，喻如愚人分錢物破錢為兩段。59觀作瓶喻（五九）觀作瓶喻59觀作瓶喻（五九）觀作瓶喻譬如二人至陶師所，觀其蹋輪而作瓦瓶，譬如二人至陶師所，觀其蹋輪而作瓦瓶，看無厭足。一人捨去，往至大會極得美膳看無厭足。
一人捨去，往至大會極得美膳又獲珍寶；一人觀瓶而作是言：「待我看訖。」又獲珍寶；一人觀瓶而作是言：「待我看訖。」
如是漸冉乃至日沒，觀瓶不已失於衣食。如是漸冉乃至日沒，觀瓶不已失於衣食。愚人亦爾，修理家務不覺非常。愚人亦爾，修理家務不覺非常。
今日營此事，明日造彼業，今日營此事，明日造彼業，諸佛大龍出，雷音遍世間，諸佛大龍出，雷音遍世間，法雨無障礙，緣事故不聞。法雨無障礙，緣事故不聞。不知死卒至，失此諸佛會，不知死卒至，失此諸佛會，不得法珍寶，常處惡道窮。不得法珍寶，常處惡道窮。
背棄放正法，彼觀緣事瓶，背棄放正法，彼觀緣事瓶，終常無竟已，是故失法利，終常無竟已，是故失法利，永無解脫時。永無解脫時。60見水底金影喻（六〇）見水底金影喻60見水底金影喻（六〇）見水底金影喻昔有癡人往大池所，見水底影有真金像，昔有癡人往大池所，見水底影有真金像，
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