花來者，各各持雜尊寶蓮花共散佛上。佛之花來者，各各持雜尊寶蓮花共散佛上。佛之威神皆令所散合成花蓋，覆遍十方無央數威神皆令所散合成花蓋，覆遍十方無央數剎，花蓋光明亦照諸剎，幽冥之處恒為明，剎，花蓋光明亦照諸剎，幽冥之處恒為明，泥犁、薜荔、禽獸六畜，皆發大意咸欲求佛，佛泥犁、薜荔、禽獸六畜，皆發大意咸欲求佛，佛為一切會者說經，不可計菩薩皆得阿惟顏為一切會者說經，不可計菩薩皆得阿惟顏住，復不可計天人得無所從生法忍，復不可住，復不可計天人得無所從生法忍，復不可計龍神人民得阿惟越致，復一切菩薩和薩計龍神人民得阿惟越致，復一切菩薩和薩皆發無上平等度意。皆發無上平等度意。
69（六九）昔有一人年少貧苦，行詣他國得一甘果，69（六九）昔有一人年少貧苦，行詣他國得一甘果，香美且大世所希有，輒愛惜之不敢啜嘗，香美且大世所希有，輒愛惜之不敢啜嘗，心念父母欲以果與，即持果歸還維耶離。時佛心念父母欲以果與，即持果歸還維耶離。時佛入城與諸菩薩大弟子，俱詣長者家就檀越入城與諸菩薩大弟子，俱詣長者家就檀越請。佛適過去，人未至家，手持果投在佛處。請。
佛適過去，人未至家，手持果投在佛處。從少及長未曾聞佛見佛足跡，相輪如蓋，光從少及長未曾聞佛見佛足跡，相輪如蓋，光色眾變亦無缺減，便住足邊視之無厭，心自色眾變亦無缺減，便住足邊視之無厭，心自僥倖亡悲亡喜。「地之行跡猶尚乃爾，況此人僥倖亡悲亡喜。
「地之行跡猶尚乃爾，況此人身誠非世有，度是行人必當來還，我當掇身誠非世有，度是行人必當來還，我當掇置父母之分，待此人至以果上之。」佛未周旋，置父母之分，待此人至以果上之。」佛未周旋，人坐跡旁悲思淚出，道路行者來問此人：「為人坐跡旁悲思淚出，道路行者來問此人：「為持果坐此悲耶？」答言：「守此無極尊跡，待留持果坐此悲耶？」
答言：「守此無極尊跡，待留神人冀其當還，欲以此果自歸上之，遲見光神人冀其當還，欲以此果自歸上之，遲見光顏未得如願，自鄙薄祐是故悲耳。」行路問者顏未得如願，自鄙薄祐是故悲耳。」行路問者聚觀如雲，豈怪此人謂之狂癡，詎知行者還聚觀如雲，豈怪此人謂之狂癡，詎知行者還在，何期欲待之乎？佛到檀越長者家坐，眾在，何期欲待之乎？
佛到檀越長者家坐，眾僧澡訖以次坐定，長者大小手下飯具，眾僧澡訖以次坐定，長者大小手下飯具，眾味遍設皆悉備足。佛遙達嚫，道中守跡持果味遍設皆悉備足。佛遙達嚫，道中守跡持果延竦欲上佛者。於是食訖，檀越自念：「世尊延竦欲上佛者。
於是食訖，檀越自念：「世尊達嚫屬不見及。即遙祝願外持果者，將以達嚫屬不見及。即遙祝願外持果者，將以所供有不可乎？」佛告阿難：「長者供具福往耳，所供有不可乎？」
佛告阿難：「長者供具福往耳，
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