用何等供養道人耶？」自念：「當持身供養耳。」用何等供養道人耶？」自念：「當持身供養耳。」
便行取樵以然火作炭，往白道人言：「今我為便行取樵以然火作炭，往白道人言：「今我為兔最小薄，能請入火中作炙，以身上道人，兔最小薄，能請入火中作炙，以身上道人，可給一日糧。」兔便自投火中，火為不然。道可給一日糧。」兔便自投火中，火為不然。
道人見兔，感其仁義，傷哀之則自止留。佛言：人見兔，感其仁義，傷哀之則自止留。佛言：「時梵志者提和竭佛是，時兔者我身是，獼猴「時梵志者提和竭佛是，時兔者我身是，獼猴者舍利弗是，狐者阿難是，獺者目揵連是也。」者舍利弗是，狐者阿難是，獺者目揵連是也。」
55（五五）昔有五道人俱行，道逢雨雪，過一神寺中55（五五）昔有五道人俱行，道逢雨雪，過一神寺中宿，舍中有鬼神形像，國人吏民所奉事者。宿，舍中有鬼神形像，國人吏民所奉事者。四人言：「今夕大寒，可取是木人燒之用炊。」一四人言：「今夕大寒，可取是木人燒之用炊。」
一人言：「此是人所事，不可敗。」便置不破。此室人言：「此是人所事，不可敗。」便置不破。
此室中鬼常啖人，自相與語言：「正當啖彼一人，中鬼常啖人，自相與語言：「正當啖彼一人，是一人畏我，餘四人惡，不可犯。」其呵止不是一人畏我，餘四人惡，不可犯。」其呵止不敢破像者，夜聞鬼語，起呼伴：「何不取破此像敢破像者，夜聞鬼語，起呼伴：「何不取破此像用炊乎？」便取燒之，啖人鬼便奔走。夫人學用炊乎？」
便取燒之，啖人鬼便奔走。夫人學道常當堅心意，不可怯弱令鬼神得人便也。道常當堅心意，不可怯弱令鬼神得人便也。
56（五六）昔有國王棄國行作沙門，於山中精思，草56（五六）昔有國王棄國行作沙門，於山中精思，草茅為屋，蓬蒿為席，自謂得志，大笑言快哉！茅為屋，蓬蒿為席，自謂得志，大笑言快哉！邊道人問之：「卿快樂，今獨坐山中學道，將有邊道人問之：「卿快樂，今獨坐山中學道，將有何樂耶？」沙門言：「我作王時所憂念多，或恐何樂耶？」
沙門言：「我作王時所憂念多，或恐鄰王奪我國，恐人劫取我財物，或恐我為人鄰王奪我國，恐人劫取我財物，或恐我為人所貪利，常畏臣下利我財寶反逆無時。今我所貪利，常畏臣下利我財寶反逆無時。今我作沙門，人無貪利我者，快不可言，以是故作沙門，人無貪利我者，快不可言，以是故言快耳。」言快耳。」
57（五七）昔有國王大好道德，常行繞塔，百匝未竟，57（五七）昔有國王大好道德，常行繞塔，百匝未竟，邊國王來攻，欲奪其國，傍臣大恐怖，即行白邊國王來攻，欲奪其國，傍臣大恐怖，即行白王言：「有兵來至。唯大王置斯旋塔，還為權王言：「有兵來至。唯大王置斯旋塔，還為權慮以攘重寇。」王言：「聽使兵來，我終不止。」心意慮以攘重寇。」
王言：「聽使兵來，我終不止。」心意如故，繞塔未竟，兵散罷去。夫人有一心定意，如故，繞塔未竟，兵散罷去。
夫人有一心定意，
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