所語當用法，行步坐起當有威儀，為人法則所語當用法，行步坐起當有威儀，為人法則不得自輕，自輕自毀以辱先賢也。不得自輕，自輕自毀以辱先賢也。52（五二）天王釋及第一四天王，十五日三視天下誰52（五二）天王釋及第一四天王，十五日三視天下誰持戒者。見持戒者，天即歡喜。時以十五日，持戒者。
見持戒者，天即歡喜。時以十五日，天王釋在正殿坐處，自念言：「天下若十五日天王釋在正殿坐處，自念言：「天下若十五日三齋者，壽終可得吾位矣。」邊諸天大驚言：三齋者，壽終可得吾位矣。」
邊諸天大驚言：「但十五日三齋，乃得如釋處！」有比丘已得阿「但十五日三齋，乃得如釋處！」有比丘已得阿羅漢，即知釋心念，白佛言：「寧能審如釋語不？」羅漢，即知釋心念，白佛言：「寧能審如釋語不？」
佛言：「釋語不可信，為不諦說。何以故？十五佛言：「釋語不可信，為不諦說。何以故？
十五日三齋精進者，可得度世，何為釋處？如是日三齋精進者，可得度世，何為釋處？如是為不諦說，為未足信。誰能知齋福者？唯佛耳。」為不諦說，為未足信。
誰能知齋福者？唯佛耳。」
53（五三）海中有大龍，龍欲雨閻浮利地，恐地無53（五三）海中有大龍，龍欲雨閻浮利地，恐地無當此水者。龍意念：「地無當我雨者，還自雨當此水者。龍意念：「地無當我雨者，還自雨海中耳。」佛惠弟子威德甚大，欲以施外行海中耳。」
佛惠弟子威德甚大，欲以施外行九十六種道家，恐無能堪者，是故佛弟子展九十六種道家，恐無能堪者，是故佛弟子展轉自相惠耳，譬如龍自還雨海中也。轉自相惠耳，譬如龍自還雨海中也。54（五四）昔有梵志年百二十，少小不妻娶，無淫54（五四）昔有梵志年百二十，少小不妻娶，無淫泆之情，處深山無人之處，以茅為廬，蓬蒿為泆之情，處深山無人之處，以茅為廬，蓬蒿為席，以水果蓏為食飯，不積財寶。國王娉之席，以水果蓏為食飯，不積財寶。
國王娉之不往，意靜處無為。於山中數千餘歲，日與不往，意靜處無為。於山中數千餘歲，日與禽獸相娛樂。有四獸：一名狐，二名獼猴，三禽獸相娛樂。
有四獸：一名狐，二名獼猴，三者獺，四者兔。此四獸日於道人所聽經說戒，者獺，四者兔。此四獸日於道人所聽經說戒，如是積久，食諸果蓏皆悉訖盡。後道人意欲如是積久，食諸果蓏皆悉訖盡。
後道人意欲使徙去，此四獸大愁憂不樂，共議言：「我曹使徙去，此四獸大愁憂不樂，共議言：「我曹各行求索，供養道人。」獼猴去至他山中，取甘各行求索，供養道人。」獼猴去至他山中，取甘果來以上道人，「願止，莫去。」狐亦復行化作果來以上道人，「願止，莫去。」
狐亦復行化作人，求食得一囊飯來，以上道人，「可給一人，求食得一囊飯來，以上道人，「可給一月糧，願止留。」獺亦復入水取大魚來，以上月糧，願止留。」獺亦復入水取大魚來，以上道人，「給一月糧，願莫去也。」兔自思念：「我當道人，「給一月糧，願莫去也。」
兔自思念：「我當
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