我，我若自手取，手當爛墮。』白象即時，向大我，我若自手取，手當爛墮。』白象即時，向大樹所，自拔牙出，以鼻絞捉，發願而與：『以樹所，自拔牙出，以鼻絞捉，發願而與：『以牙布施，願我將來，拔一切眾生三毒之牙。』牙布施，願我將來，拔一切眾生三毒之牙。』
獵師取牙，便與梵摩達王。「爾時夫人，得此獵師取牙，便與梵摩達王。「爾時夫人，得此牙已，便生悔心，而作是言：『我今云何取此牙已，便生悔心，而作是言：『我今云何取此賢勝淨戒之牙？』大修功德，而發誓言：『願使賢勝淨戒之牙？』
大修功德，而發誓言：『願使彼將來得成佛時，於彼法中，出家學道，得彼將來得成佛時，於彼法中，出家學道，得阿羅漢。』「汝等當知！爾時白象者，我身是也。阿羅漢。』「汝等當知！
爾時白象者，我身是也。爾時獵師者，提婆達多是也。爾時賢者，今爾時獵師者，提婆達多是也。
爾時賢者，今比丘尼是也。爾時善賢者，耶輸陀羅比丘尼比丘尼是也。爾時善賢者，耶輸陀羅比丘尼是也。」是也。」
11兔自燒身供養大仙緣（一一）兔自燒身供養大仙緣11兔自燒身供養大仙緣（一一）兔自燒身供養大仙緣舍衛國，有一長者子，於佛法中出家，常樂舍衛國，有一長者子，於佛法中出家，常樂親里眷屬，不樂欲與道人共事，亦不樂親里眷屬，不樂欲與道人共事，亦不樂於讀經行道。佛勅此比丘，使向阿練若處於讀經行道。佛勅此比丘，使向阿練若處精懃修習，得阿羅漢，六通具足。諸比丘疑精懃修習，得阿羅漢，六通具足。
諸比丘疑怪，而白佛言：「世尊出世，甚奇甚特！如是長怪，而白佛言：「世尊出世，甚奇甚特！如是長者子，能安立使得阿練若處，得阿羅漢道，者子，能安立使得阿練若處，得阿羅漢道，具六神通？」佛告諸比丘：「非但今日能得安具六神通？」
佛告諸比丘：「非但今日能得安立，乃於往昔，已曾安立。」諸比丘白佛言：立，乃於往昔，已曾安立。」諸比丘白佛言：「不審世尊！過去安立，其事云何？」佛告諸比「不審世尊！
過去安立，其事云何？」佛告諸比丘：「過去之時，有一仙人，在山林間。時世大丘：「過去之時，有一仙人，在山林間。
時世大旱，山中菓蓏根莖枝葉，悉皆枯乾。爾時仙旱，山中菓蓏根莖枝葉，悉皆枯乾。爾時仙人，共兔親善，而語兔言：『我今欲入聚落人，共兔親善，而語兔言：『我今欲入聚落乞食。』兔言：『莫去！當與汝食。』於是兔便自乞食。』
兔言：『莫去！當與汝食。』
於是兔便自拾薪聚，又語仙人：『必受我食，天當降雨，拾薪聚，又語仙人：『必受我食，天當降雨，汝三日住，華菓還出，便可採食，莫趣人間。』汝三日住，華菓還出，便可採食，莫趣人間。』作是語已，即大然火，投身著中。仙人見作是語已，即大然火，投身著中。
仙人見已，作是思惟：『此兔慈仁，我之善伴，為我食已，作是思惟：『此兔慈仁，我之善伴，為我食
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