灑已竟，心懷悵恨，語舍利弗：「汝掃我地，令灑已竟，心懷悵恨，語舍利弗：「汝掃我地，令我今者飢困一日。」時舍利弗聞是語已，我今者飢困一日。」時舍利弗聞是語已，而告之言：「我於今者，自當共汝入城受而告之言：「我於今者，自當共汝入城受請，可得飽滿，汝勿憂也。」時梨軍支聞是請，可得飽滿，汝勿憂也。」
時梨軍支聞是語已，心懷泰然。受請時到，共舍利弗入語已，心懷泰然。受請時到，共舍利弗入城受請，正值檀越夫婦鬪諍，竟不得食，城受請，正值檀越夫婦鬪諍，竟不得食，飢餓而還。時舍利弗於第二日，復更語言：飢餓而還。
時舍利弗於第二日，復更語言：「我於今朝，當自將汝受長者請，令汝飽「我於今朝，當自將汝受長者請，令汝飽足。」時到將往，其上中下，皆悉得食，唯此一足。」時到將往，其上中下，皆悉得食，唯此一人獨不得食，高聲唱言：「我不得食。」爾時人獨不得食，高聲唱言：「我不得食。」
爾時主人，都無聞者，飢困而還。爾時阿難，聞主人，都無聞者，飢困而還。爾時阿難，聞是事已，深生憐愍，於第三日，語梨軍支是事已，深生憐愍，於第三日，語梨軍支言：「我於今朝，隨佛受請，為汝取食，定使言：「我於今朝，隨佛受請，為汝取食，定使飽滿。」然彼阿難，受持如來八萬四千諸法藏飽滿。」
然彼阿難，受持如來八萬四千諸法藏門，未曾漏脫，今故為此梨軍支比丘，取門，未曾漏脫，今故為此梨軍支比丘，取其飲食，忽然不憶，空鉢而還。於第四日，阿其飲食，忽然不憶，空鉢而還。於第四日，阿難復更為其取食，還歸所止，道逢惡狗，所難復更為其取食，還歸所止，道逢惡狗，所為䶩𠶜，飲食棄地空鉢而還，復不得食。為䶩𠶜，飲食棄地空鉢而還，復不得食。
於第五日，大目揵連復為取食，還歸所於第五日，大目揵連復為取食，還歸所止，道中復為金翅鳥王，見為搏𠶜，合止，道中復為金翅鳥王，見為搏𠶜，合鉢持去置大海中，復不得食。於第六日，鉢持去置大海中，復不得食。於第六日，時舍利弗復為取食，到彼房門，門自然閉，時舍利弗復為取食，到彼房門，門自然閉，復以神力，入其房內，踊出其前，失鉢墮復以神力，入其房內，踊出其前，失鉢墮地，至金剛際。復以神力，申手取鉢，其口地，至金剛際。
復以神力，申手取鉢，其口復噤，竟不能食；日時已過，口輒自開。於復噤，竟不能食；日時已過，口輒自開。
於第七日，竟不得食，極生慚愧，於四眾前，第七日，竟不得食，極生慚愧，於四眾前，飡沙飲水，即入涅槃。時諸比丘，見是飡沙飲水，即入涅槃。時諸比丘，見是事已，怪其所由。「梨軍支比丘，宿造何業，事已，怪其所由。
「梨軍支比丘，宿造何業，產則飢餓，初無豐足，復以何緣，出家得道？」產則飢餓，初無豐足，復以何緣，出家得道？」
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