撰集百緣經卷第十撰集百緣經卷第十
吳月支優婆塞支謙譯吳月支優婆塞支謙譯
10諸緣品諸緣品第十10諸緣品諸緣品第十
91須菩提惡性緣（九一）須菩提惡性緣91須菩提惡性緣（九一）須菩提惡性緣爾時世尊，初始成佛，便欲教化諸龍王爾時世尊，初始成佛，便欲教化諸龍王故，即便往至須彌山下，現比丘形，端坐思故，即便往至須彌山下，現比丘形，端坐思惟。時有金翅鳥王，入大海中捉一小龍，還惟。時有金翅鳥王，入大海中捉一小龍，還須彌頂，規欲食噉。時彼小龍命故未斷，遙須彌頂，規欲食噉。
時彼小龍命故未斷，遙見比丘端坐思惟，至心求哀，尋即命𣧩，生見比丘端坐思惟，至心求哀，尋即命𣧩，生舍衛國婆羅門家，名曰負梨。端政殊妙，世舍衛國婆羅門家，名曰負梨。端政殊妙，世所希有，因為立字，名須菩提。年漸長大，所希有，因為立字，名須菩提。
年漸長大，智慧聰明，無有及者；唯甚惡性，凡所眼智慧聰明，無有及者；唯甚惡性，凡所眼見人及畜生，則便瞋罵，未曾休廢。父母見人及畜生，則便瞋罵，未曾休廢。
父母親屬皆共厭患，無喜見者，遂便捨家入山親屬皆共厭患，無喜見者，遂便捨家入山林中，乃見鳥獸及以草木，風吹動搖，亦生林中，乃見鳥獸及以草木，風吹動搖，亦生瞋恚，終無喜心。時有山神，語須菩提言：瞋恚，終無喜心。時有山神，語須菩提言：「汝今何故，捨家來此山林之中，既不修善「汝今何故，捨家來此山林之中，既不修善則無利益，唐自疲苦？今有世尊，在祇桓則無利益，唐自疲苦？
今有世尊，在祇桓中，有大福德，能教眾生修善斷惡。今若中，有大福德，能教眾生修善斷惡。今若至彼，必能除汝瞋恚惡毒。」時須菩提聞山至彼，必能除汝瞋恚惡毒。」
時須菩提聞山神語，即生歡喜，尋問之曰：「今者世尊，為神語，即生歡喜，尋問之曰：「今者世尊，為在何處？」山神答曰：「汝但眠眼，我自將汝，在何處？」山神答曰：「汝但眠眼，我自將汝，至世尊所。」時須菩提用山神語，眠目須至世尊所。」
時須菩提用山神語，眠目須臾，不覺自然在祇桓中，見佛世尊，三十臾，不覺自然在祇桓中，見佛世尊，三十二相、八十種好，光明普曜，如百千日，心懷二相、八十種好，光明普曜，如百千日，心懷歡喜，前禮佛足，却坐一面。佛即為說瞋恚歡喜，前禮佛足，却坐一面。佛即為說瞋恚過惡，愚癡煩惱，燒滅善根，增長眾惡，後過惡，愚癡煩惱，燒滅善根，增長眾惡，後
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