「爾時彼等一切諸仙，見化眾已，悉各忩遑，「爾時彼等一切諸仙，見化眾已，悉各忩遑，東西馳走，或有安置於鋪設者，或有洗足，或東西馳走，或有安置於鋪設者，或有洗足，或入草庵拂拭整頓，或有將草作席鋪設，或有入草庵拂拭整頓，或有將草作席鋪設，或有取水以擬澡洗。又復各各告彼等言：『汝等今取水以擬澡洗。又復各各告彼等言：『汝等今者從何忽來而至於此？不相告知。汝等何不者從何忽來而至於此？
不相告知。汝等何不於先遣使道我欲來，我若先知，當預置設。是於先遣使道我欲來，我若先知，當預置設。
是故汝等當少時住，我等辦具種種供擬。』世尊故汝等當少時住，我等辦具種種供擬。』世尊既知一切諸仙心生願樂，悉知佛已。既知一切諸仙心生願樂，悉知佛已。
「爾時，世尊還攝神通復於本形，獨立而住。時，「爾時，世尊還攝神通復於本形，獨立而住。時，彼諸仙既見世尊剃除鬚髮身著袈裟染色之彼諸仙既見世尊剃除鬚髮身著袈裟染色之衣，是時，優婁頻螺迦葉作如是念：『此大沙門！衣，是時，優婁頻螺迦葉作如是念：『此大沙門！
大有威神，大有威德，然其未得阿羅漢果，如大有威神，大有威德，然其未得阿羅漢果，如我今日，在於此住。』此是如來最初於先出神我今日，在於此住。』此是如來最初於先出神通法。通法。
「爾時，優婁頻螺迦葉即白佛言：『善大沙門！仁「爾時，優婁頻螺迦葉即白佛言：『善大沙門！仁今何遠來至於此？善大沙門！仁今若當願樂今何遠來至於此？
善大沙門！仁今若當願樂於此我住處者，隨仁所須，我當供給。又仁意於此我住處者，隨仁所須，我當供給。
又仁意樂於何處所坐起眠臥？此是草庵，此是草堂，樂於何處所坐起眠臥？此是草庵，此是草堂，任意選取。』作是語已，佛告優婁頻螺迦葉，任意選取。』
作是語已，佛告優婁頻螺迦葉，作如是言：『善哉迦葉！汝若不辭，能見敬重，我作如是言：『善哉迦葉！汝若不辭，能見敬重，我欲入汝祭祀火神處所安居。』欲入汝祭祀火神處所安居。』
「爾時，優婁頻螺迦葉有一弟子，於先舊患下「爾時，優婁頻螺迦葉有一弟子，於先舊患下痢之病，以病下故，糞穢草庵。自餘一切諸弟痢之病，以病下故，糞穢草庵。自餘一切諸弟子等，見穢草庵，瞋忿不淨，驅遣令出。是時，彼子等，見穢草庵，瞋忿不淨，驅遣令出。
是時，彼患摩那婆身被駈出時，作如是念：『此之庵舍，患摩那婆身被駈出時，作如是念：『此之庵舍，為於一切螺髻而造，云何見我病患下痢，驅為於一切螺髻而造，云何見我病患下痢，驅遣我出？願我捨命，得是身體，仰報彼等如是遣我出？願我捨命，得是身體，仰報彼等如是之事。』時，彼患者作是念已，即便命終。命終已之事。』
時，彼患者作是念已，即便命終。命終已後，即受如是大毒龍身，生已在於彼草堂內，後，即受如是大毒龍身，生已在於彼草堂內，
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