重語彼兵將言：『此實真金，非是火炭。』如是再重語彼兵將言：『此實真金，非是火炭。』如是再過三過，以手觸彼金藏唱示言：『此是金非炭。』過三過，以手觸彼金藏唱示言：『此是金非炭。』
復作誓願：『如我善業因緣力故得此金者，乞復作誓願：『如我善業因緣力故得此金者，乞示兵將婆羅門見。』如此語已，炭即為金。示兵將婆羅門見。』如此語已，炭即為金。
「爾時，兵將見此地藏悉皆是金，見已復問彼「爾時，兵將見此地藏悉皆是金，見已復問彼提婆言：『仁者汝今供養何誰？為天為仙？并提婆言：『仁者汝今供養何誰？為天為仙？
并及善人？而彼與汝，如是願報。』提婆報言：『我及善人？而彼與汝，如是願報。』
提婆報言：『我於今日，家唯供養是大沙門，來於宅內，奉施於今日，家唯供養是大沙門，來於宅內，奉施飯食，或應藉彼功德果報，當成於此。』是時飯食，或應藉彼功德果報，當成於此。』是時兵將報提婆言：『汝今所得此之金藏，悉皆是兵將報提婆言：『汝今所得此之金藏，悉皆是彼善業因緣故生此報，無人能奪，無人能斷，彼善業因緣故生此報，無人能奪，無人能斷，汝莫作疑，安隱而食。』汝莫作疑，安隱而食。』
「爾時，提婆作如是念：『我以布施大沙門食，生「爾時，提婆作如是念：『我以布施大沙門食，生於如是大功德報。』心生歡喜，踊躍無量，遍滿於如是大功德報。』心生歡喜，踊躍無量，遍滿其體，不能自勝。復詣佛邊，到已共佛對論美其體，不能自勝。
復詣佛邊，到已共佛對論美言，慰喻問訊，種種說已，却坐一面。言，慰喻問訊，種種說已，却坐一面。「爾時，提婆重白佛言：『願大沙門！受我明日更「爾時，提婆重白佛言：『願大沙門！
受我明日更奉施食。』世尊默然還受其請。是時，提婆見佛奉施食。』世尊默然還受其請。
是時，提婆見佛默然受其請已，從坐而起，遶佛三匝，辭退而默然受其請已，從坐而起，遶佛三匝，辭退而還，至自家已，城內街巷，一切悉有五熟而賣，還，至自家已，城內街巷，一切悉有五熟而賣，如上所說，乃至施食飯佛以後，共妻二人，如上所說，乃至施食飯佛以後，共妻二人，在於佛前，鋪座而坐，欲聽法故。佛知彼等心在於佛前，鋪座而坐，欲聽法故。佛知彼等心行體性，諸使薄少，為說四等諸法相門。彼行體性，諸使薄少，為說四等諸法相門。
彼等聞已，却二十重我見之山，即便證得須陀等聞已，却二十重我見之山，即便證得須陀洹果。彼等既見法實相已，即受三歸，奉持五洹果。彼等既見法實相已，即受三歸，奉持五戒。」戒。」
爾時，世尊從坐起已，隨意而行。於後一時，諸爾時，世尊從坐起已，隨意而行。於後一時，諸比丘等，心疑各念，共相問言：「彼之提婆大婆比丘等，心疑各念，共相問言：「彼之提婆大婆羅門并及妻等，先作何業，而造業已，得是果羅門并及妻等，先作何業，而造業已，得是果
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