受請。爾時，提婆大婆羅門知佛默然受其請受請。爾時，提婆大婆羅門知佛默然受其請已，從坐而起，遶佛三匝，辭佛而去，至自己已，從坐而起，遶佛三匝，辭佛而去，至自己家。是時，城內一切巷陌皆賣熟食。爾時，提婆家。
是時，城內一切巷陌皆賣熟食。爾時，提婆大婆羅門即於彼夜，嚴備多種甘美飯食，如大婆羅門即於彼夜，嚴備多種甘美飯食，如是齩噉唼𠲿㗘唊，其夜悉辦如是諸味，過夜是齩噉唼𠲿㗘唊，其夜悉辦如是諸味，過夜天明，家內洒掃，鋪床座訖，即至佛邊，長跪諮天明，家內洒掃，鋪床座訖，即至佛邊，長跪諮白，作如是言：『大善沙門！若知時者，飲食已白，作如是言：『大善沙門！
若知時者，飲食已辦，願赴我家。』辦，願赴我家。』「爾時，世尊既至食時，著衣持鉢，漸漸而行至「爾時，世尊既至食時，著衣持鉢，漸漸而行至彼提婆婆羅門家，到其家已，隨鋪而坐。爾時，彼提婆婆羅門家，到其家已，隨鋪而坐。
爾時，提婆見佛坐已，夫婦自手擎持多種微妙清提婆見佛坐已，夫婦自手擎持多種微妙清淨眾味飲食，立於佛前，以奉世尊：『唯願如淨眾味飲食，立於佛前，以奉世尊：『唯願如來！自恣而食。』是時提婆奉佛食訖，別於佛邊來！自恣而食。』
是時提婆奉佛食訖，別於佛邊鋪座而坐，坐已世尊即為提婆大婆羅門，如鋪座而坐，坐已世尊即為提婆大婆羅門，如應說法示現教誨，令歡喜已。從坐而起，隨意應說法示現教誨，令歡喜已。從坐而起，隨意而去。而去。
「爾時，提婆大婆羅門送佛而出，其提婆妻從「爾時，提婆大婆羅門送佛而出，其提婆妻從他借衣，著奉佛食，供養佛已，見佛出還，即便他借衣，著奉佛食，供養佛已，見佛出還，即便解衣，置於一處，而掃除地。時有一賊，忽爾來解衣，置於一處，而掃除地。時有一賊，忽爾來偷其衣將去。時提婆妻為失衣故，心大愁惱。偷其衣將去。
時提婆妻為失衣故，心大愁惱。時，其提婆送佛還家，見於其婦心大擾亂，即時，其提婆送佛還家，見於其婦心大擾亂，即便問言：『汝今何故如是煩惱？』妻報夫言：『聖夫便問言：『汝今何故如是煩惱？』
妻報夫言：『聖夫當知！我所借衣，不知誰偷？忽然失去。』是時，提當知！我所借衣，不知誰偷？
忽然失去。』是時，提婆聞此語已，心地迷悶，不知所為，作如是婆聞此語已，心地迷悶，不知所為，作如是言：『我以從他貸五百錢，用為供具，汝今從他言：『我以從他貸五百錢，用為供具，汝今從他借衣而著，忽復失去。我家貧短，以何備償？當借衣而著，忽復失去。
我家貧短，以何備償？當作何計？』作何計？』
「爾時，提婆欲求自死，即便往至屍陀林中，上「爾時，提婆欲求自死，即便往至屍陀林中，上大樹上，欲自撲地而不能墮，即復大愁。然彼大樹上，欲自撲地而不能墮，即復大愁。然彼
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