問偈義，到已即問此二偈意。而彼六師，既不問偈義，到已即問此二偈意。而彼六師，既不能解此偈義意，更復增上，於仙人邊起瞋恚能解此偈義意，更復增上，於仙人邊起瞋恚心，還反問於那羅陀仙，作如是言：『此之二偈，心，還反問於那羅陀仙，作如是言：『此之二偈，有何意也。』有何意也。』
「爾時，世尊初證正覺，居住在彼波羅㮈城「爾時，世尊初證正覺，居住在彼波羅㮈城鹿野苑內舊仙人林。時那羅陀童子仙人，自鹿野苑內舊仙人林。時那羅陀童子仙人，自心如是思惟念言：『此沙門在波羅㮈城鹿苑心如是思惟念言：『此沙門在波羅㮈城鹿苑舊仙所居林內，我今可向彼邊借問此二偈舊仙所居林內，我今可向彼邊借問此二偈意。』復重思惟：『自餘沙門，及婆羅門耆年大意。』
復重思惟：『自餘沙門，及婆羅門耆年大德，堪為一切國王作師，久來出家，所謂富蘭德，堪為一切國王作師，久來出家，所謂富蘭迦葉，乃至尼乾陀若祁富多羅等，我至彼迦葉，乃至尼乾陀若祁富多羅等，我至彼邊，問此二偈，猶不能解，況復如此年少沙門，邊，問此二偈，猶不能解，況復如此年少沙門，生來未久，出家始爾。我問於此二偈之意，彼生來未久，出家始爾。我問於此二偈之意，彼詎能答？』更復思惟：『年少沙門，或婆羅門，不可詎能答？』
更復思惟：『年少沙門，或婆羅門，不可輙輕。所以者何？或彼年少沙門之人，或婆羅輙輕。所以者何？
或彼年少沙門之人，或婆羅門，亦有聰明快智慧者，我今但可往詣於彼門，亦有聰明快智慧者，我今但可往詣於彼大沙門邊，問此偈義。』大沙門邊，問此偈義。』「爾時，童子那羅陀仙即詣佛邊，到佛所已，共「爾時，童子那羅陀仙即詣佛邊，到佛所已，共佛相瞻，慰喻面款，種種善言，巧語談話訖佛相瞻，慰喻面款，種種善言，巧語談話訖已，即便却一面坐。其那羅陀摩那婆仙一面已，即便却一面坐。
其那羅陀摩那婆仙一面坐已，即白佛言：『大德尊者！沙門瞿曇！我欲諮坐已，即白佛言：『大德尊者！沙門瞿曇！
我欲諮問尊者一義，未審尊者，許我以不？』是時佛告問尊者一義，未審尊者，許我以不？』是時佛告摩那婆言：『汝摩那婆！隨所有問，我當為解。』時，摩那婆言：『汝摩那婆！
隨所有問，我當為解。』時，那羅陀摩那婆仙得佛許已，即便說偈，而問那羅陀摩那婆仙得佛許已，即便說偈，而問佛言：佛言：「『在何自在王，染著名為染，「『在何自在王，染著名為染，彼云何清淨？云何得癡名？彼云何清淨？
云何得癡名？癡人何故迷？云何名智者？癡人何故迷？
云何名智者？何會別離已，名曰盡因緣。』何會別離已，名曰盡因緣。』
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