可憐，勿令為兄之所奪命。』作是念已，『應須方可憐，勿令為兄之所奪命。』作是念已，『應須方便莫令其知。』便莫令其知。』
「爾時南方有一城，名優禪耶尼，去城不遠，有「爾時南方有一城，名優禪耶尼，去城不遠，有頻陀山，其山中有一老仙人，名阿私陀，在中頻陀山，其山中有一老仙人，名阿私陀，在中居住。彼仙洞解一切韋陀并及諸論，以得四居住。彼仙洞解一切韋陀并及諸論，以得四禪，具五神通。是那羅陀童子外舅。是時國師禪，具五神通。
是那羅陀童子外舅。是時國師大婆羅門并及其婦，即將其子那羅陀身往大婆羅門并及其婦，即將其子那羅陀身往彼山中，對共付囑阿私陀仙，以為弟子。其阿彼山中，對共付囑阿私陀仙，以為弟子。
其阿私陀既受領得那羅陀已，教詔顯示，不久私陀既受領得那羅陀已，教詔顯示，不久成就，獲得四禪、具五神通。成就，獲得四禪、具五神通。「爾時，梵志阿私陀仙，將其弟子那羅陀身，即「爾時，梵志阿私陀仙，將其弟子那羅陀身，即出山向波羅㮈城，即於城外，造立草庵，在出山向波羅㮈城，即於城外，造立草庵，在中居住。晝夜六時，作如是教，大聲唱言：『善哉中居住。
晝夜六時，作如是教，大聲唱言：『善哉善哉！汝那羅陀，佛今出世。汝應彼邊，剃善哉！汝那羅陀，佛今出世。
汝應彼邊，剃落出家，修行梵行，必當長夜大得利益，大得落出家，修行梵行，必當長夜大得利益，大得快樂，自利身已復應利他。』快樂，自利身已復應利他。』「爾時，彼老阿私陀仙作如是語，教其弟子那「爾時，彼老阿私陀仙作如是語，教其弟子那羅陀已，不經多時而取命終。阿私陀仙命終羅陀已，不經多時而取命終。
阿私陀仙命終之後，時彼梵志私陀仙人所有世間利養名之後，時彼梵志私陀仙人所有世間利養名聞，悉是弟子那羅陀得。時那羅陀以世利養聞，悉是弟子那羅陀得。時那羅陀以世利養名聞多故，貪戀著心，無有正念，更不作想求名聞多故，貪戀著心，無有正念，更不作想求覓勝上，不信有佛有法有僧。覓勝上，不信有佛有法有僧。
「爾時，海內伊羅鉢龍王，既受龍身，「爾時，海內伊羅鉢龍王，既受龍身，心生厭離，欲求解脫，不樂於彼穢濁惡想，而心生厭離，欲求解脫，不樂於彼穢濁惡想，而作是念：『往昔世尊迦葉如來、多陀阿伽度、阿作是念：『往昔世尊迦葉如來、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，親授我記：「汝大龍王！從今羅呵、三藐三佛陀，親授我記：「汝大龍王！從今已去，過若干年，若干百年，若干千年，若干百已去，過若干年，若干百年，若干千年，若干百千年，若干百千萬億年，當有一佛出現於千年，若干百千萬億年，當有一佛出現於世，號釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三世，號釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三
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