我。若汝迴至迦毘羅城，見我親族為我愁者，我。若汝迴至迦毘羅城，見我親族為我愁者，汝告彼等作如是言：「汝等眷屬於太子邊宜汝告彼等作如是言：「汝等眷屬於太子邊宜應割捨愛著之心。何以故？我今知彼有要誓應割捨愛著之心。
何以故？我今知彼有要誓言。」』爾時，太子即說此偈，囑車匿言：言。」』
爾時，太子即說此偈，囑車匿言：「『假使我今身血肉，并及支節筋脈皮，「『假使我今身血肉，并及支節筋脈皮，一切磨滅盡消亡，或復性命不全保，一切磨滅盡消亡，或復性命不全保，我若不捨此重擔，越渡諸苦達本源，我若不捨此重擔，越渡諸苦達本源，未證解脫坐道場，終不虛爾還相見。』未證解脫坐道場，終不虛爾還相見。』「爾時，車匿既聞太子說此偈已，即以自身四「爾時，車匿既聞太子說此偈已，即以自身四布於地，持其兩手前著抱於太子兩足，而作布於地，持其兩手前著抱於太子兩足，而作是言：『善哉聖子！今乞歡喜，莫作如是苦切誓是言：『善哉聖子！
今乞歡喜，莫作如是苦切誓言。大聖大子！我有何力，有何神德，能令聖言。大聖大子！
我有何力，有何神德，能令聖子迴還本宮？但我從此獨自向家，聖子眷屬子迴還本宮？但我從此獨自向家，聖子眷屬必當打我，或復聖子父王淨飯，并及姨母摩必當打我，或復聖子父王淨飯，并及姨母摩訶波闍波提，必應問我：「我妙梵聲，聰慧之訶波闍波提，必應問我：「我妙梵聲，聰慧之子，汝今將向何處擲來？」』爾時，太子報車匿言：子，汝今將向何處擲來？」』
爾時，太子報車匿言：『車匿！莫作是言！莫作是言！我之父母及諸眷『車匿！莫作是言！
莫作是言！我之父母及諸眷屬，見汝從此獨自迴還，終不打汝。所以者何？屬，見汝從此獨自迴還，終不打汝。
所以者何？我眷屬等，一切悉皆愛念於汝。車匿！速起速我眷屬等，一切悉皆愛念於汝。
車匿！速起速起。上來所論，有如此法，世若有人，將所愛人起。
上來所論，有如此法，世若有人，將所愛人言語意氣向彼道時，必得賞賜。汝決定須言語意氣向彼道時，必得賞賜。汝決定須速還至家，我之父王見汝還已，心得穌醒。然速還至家，我之父王見汝還已，心得穌醒。
然我父王，見我捨家聞道出家，大生苦逼。父王我父王，見我捨家聞道出家，大生苦逼。父王之身及諸眷屬，一切號咷，悲咽哭泣，城內大之身及諸眷屬，一切號咷，悲咽哭泣，城內大小，一切人民，為於我故，生重苦惱，彼等若小，一切人民，為於我故，生重苦惱，彼等若得見汝還者，心少喜歡。』得見汝還者，心少喜歡。』
「爾時車匿從地而起，合十指掌，淚下如流，舉「爾時車匿從地而起，合十指掌，淚下如流，舉聲大哭，白太子言：『以如是故，我今欲將聖子聲大哭，白太子言：『以如是故，我今欲將聖子還家，勿令大王種姓斷絕。』是時車匿從地起還家，勿令大王種姓斷絕。』是時車匿從地起
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