「爾時，菩薩以手摩乾陟頂而語之言：『乾陟！「爾時，菩薩以手摩乾陟頂而語之言：『乾陟！汝所作已畢，莫復啼哭，當大報汝。』汝所作已畢，莫復啼哭，當大報汝。』
「諸比丘！菩薩作是思惟：『若不剃除鬚髮，非「諸比丘！菩薩作是思惟：『若不剃除鬚髮，非出家法。』乃從車匿取摩尼劒，即自剃髮，既出家法。』
乃從車匿取摩尼劒，即自剃髮，既剃髮已擲置空中，時天帝釋見希有事，心剃髮已擲置空中，時天帝釋見希有事，心大歡喜，即以天衣於空承取，還三十三天大歡喜，即以天衣於空承取，還三十三天禮事供養。禮事供養。「爾時，菩薩剃鬚髮已，自觀身上猶著寶衣，「爾時，菩薩剃鬚髮已，自觀身上猶著寶衣，即復念言：『出家之服不當如是。』時，淨居天即復念言：『出家之服不當如是。』
時，淨居天化作獵師，身著袈裟手持弓箭，於菩薩化作獵師，身著袈裟手持弓箭，於菩薩前默然而住。菩薩語獵師言：『汝所著者乃前默然而住。菩薩語獵師言：『汝所著者乃是往古諸佛之服，云何著此而為罪耶？』獵者是往古諸佛之服，云何著此而為罪耶？』
獵者言：『我著袈裟以誘群鹿，鹿見此服便來近言：『我著袈裟以誘群鹿，鹿見此服便來近我，我因此故方得殺之。』菩薩言：『汝著袈裟我，我因此故方得殺之。』菩薩言：『汝著袈裟專為殺害，我今若得唯求解脫。汝能與我專為殺害，我今若得唯求解脫。
汝能與我此袈裟不？汝若與我我當與汝憍奢耶衣，此袈裟不？汝若與我我當與汝憍奢耶衣，汝何惜彼麁弊之服？』獵師報言：『善哉！仁者！汝何惜彼麁弊之服？』
獵師報言：『善哉！仁者！
如是弊衣實無所惜。』即取袈裟授與菩薩。如是弊衣實無所惜。』即取袈裟授與菩薩。
菩薩于時心生歡喜，即便與彼憍奢耶衣。菩薩于時心生歡喜，即便與彼憍奢耶衣。時，淨居天以神通力，忽復本形飛上虛空，時，淨居天以神通力，忽復本形飛上虛空，如一念頃還至梵天。菩薩見已，於此袈裟如一念頃還至梵天。
菩薩見已，於此袈裟倍生殷重。爾後，眾人在此起塔。于時，菩薩倍生殷重。爾後，眾人在此起塔。
于時，菩薩剃除鬚髮，身著袈裟儀容改變，作如是言：剃除鬚髮，身著袈裟儀容改變，作如是言：『我今始名真出家也。』於是發遣車匿將『我今始名真出家也。』於是發遣車匿將乾陟還，流淚盈目以別車匿。別車匿已，乾陟還，流淚盈目以別車匿。
別車匿已，安詳徐步，經彼跋渠仙人苦行林中。」安詳徐步，經彼跋渠仙人苦行林中。」佛告諸比丘：「車匿既見菩薩志意不迴，牽佛告諸比丘：「車匿既見菩薩志意不迴，牽彼乾陟悲哀而返，爾後眾人於此起塔。於彼乾陟悲哀而返，爾後眾人於此起塔。
於是車匿既辭別已，遙望菩薩，頭無天冠、身是車匿既辭別已，遙望菩薩，頭無天冠、身
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